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爱执自我有何过患?
 
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  【第一三六则】
  问:爱执自我有何过患?
  答:《入行论》说:“举世一切苦,皆从我爱生。”此二语可摄爱执自我之一切过患。此潜伏身心中之自爱执,无始以来与生俱来,如影随形,一言一行皆被支配,只知有己不知有人。总摄而言,诱惑我堕生死苦海中者,即自爱执,因自爱执,多作恶业,空过此生。分别而言,凡遇不乐之事,皆谓其原因,由于他方,而不察觉其由自爱执而生。下至轻毁言语,非人魔害,横祸病灾,不顺诸事,皆由自爱执而来。此理人多忽略而不察。如彼此毁谤,因人人皆自以为是,圆满无缺,爱执于此故。若人于自所爱乐之圆满自是,生起不顺,甚至相反,遂生嗔恼,热嘲冷讽。父子兄弟,家乡国族,彼此不睦,大而推之世界之乱,皆由各各自是,依自所执而起斗争。又于较我高者生嫉,较我低者生慢,相等者相冲突。又以我爱执故,能令我之善法戒,退失衰损。以自爱执故,但为现前安乐诱惑,不希后世利乐,遂不勤行善法。又身病心恼,亦由自爱执而成。身病多由不适之饮食而成,所谓百病从口入,明知彼损害身体之物,以爱执故,贪其味者,过量食之即成病。推之兵乱王害,冤仇盗贼,令心忧恼,无边恶业,皆由自爱执而来。古德说:“失物非盗窃,乃自爱执窃,莫不由自爱执聚物所致。”古德喻自爱执为守管三界之狱卒,杀害入于善法根苗之屠夫,毁坏禾稼之冰雹,呼之为仇敌,为‘凶兆恶煞’。故应誓除此菩提心之根本障疑——我爱执。

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