七因果言教与自他换两种教授，合并而修，此为宗喀巴大师教授，如何合并法？有何差别？ - 广论学习问答360则

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　　【第一三三则】
　　问：七因果言教与自他换两种教授，合并而修，此为宗喀巴大师教授，如何合并法？有何差别？
　　答：寂天传之“自他相换法门”有五：一，自他平等；二，爱执自我之过患；三，爱执他者之胜利，四，明自他相换义；五，自他相换修法。合修之法，即如前“七因果言教”：一，平等心；二，知母；三，念恩；四，报恩；此后接“自他相换”法，即五，自他平等心；六，爱执自我之过患；七，爱执他者之胜利；八，明自他相换义；九，自他相换修法；此後仍接如前“七因果言教”后二科，为十，增上意乐；十一，菩提心。共为十一科。应知差别者：一，在形式上，略去“七因果”中慈心、悲心两科。内容已如上说，“自他相换”已摄慈、悲在内。前三知母、念恩、报恩，乃修慈心、悲心之加行方便。二，於初科修平等舍心之基础上，再加此间第五科“自他平等心”，虽同为加行，然略不同者，初修平等舍心，为除於怨、亲、中庸三类分别心，总於有情视为母，故尔先修平等舍。此间自他相换法门，先修“自他平等心”，为遮於他漠视抛弃之心，故先修自他平等心。三，如是先修自他平等心，而修自他相换，尤以依七因果言教已能发心，再加修自他相换秘诀，能迅速生起菩提心，能发起猛利菩提心。

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如何明如幻义？

由知何种使心感动，令皈依真切而有力？

云何宗喀巴大师菩提道次第说：“成立无为法无自性...”

施之差别？

试略言九住心相？

何以宗喀巴大师论著，为诸大德赞为空前论著？

建立我无自性之理据有三，合因明三法，试言其概？

何以此论说，依世间量立正世俗？

何谓正念、正知，及其差别？

问：应如何认识止道与观道之差别，及其要义？