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依七因果言教，已能发起菩提心，何故再加自他相换法门？
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【第一三二则】
问：依七因果言教，已能发起菩提心，何故再加自他相换法门？
答：再加自他相换法者：一，能迅速生起菩提心；二，能发起猛利菩提心。
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七因果言教与自他换两种教授，合并而修，此为宗喀巴大师教授，如何合并法？有何差别？
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云何为愿行两种善提？
或说空性非心境，非所知境，是否应理？
大悲生起之量？
有说：“空性离言离想，任何念想，皆不能修。”此说是否应理？
以何判别内外道？
未得定者，如何对治懈怠？
应圆满具足六种正学而施，何谓六种正学？
有认『定境』为证真如者，及有不依所缘而修者，其误点安在？
有说：若唯名之外，别有量能成安立瓶名之义者，则不须说[唯]词。此说合理..
修定应以何为加行？
为修解脱生死苦之出离心，为何应先修远离三恶趣苦之出离心？
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