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何故念恩修法,当於生母之恩,数数思修?
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【第一一九则】
问:何故念恩修法,当於生母之恩,数数思修?
答:以母爱、母慈、母恩最易使人良知发现故。凶残如俄洛野番,常出劫掠,以刀刺马腹,堕马胎,马不顾其性命,惟以舌舐其胎中之驹,群匪为感泣!故於母爱、母慈、母恩,亦无动於中者,其凶残已过食人之野番矣。
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知恩不忘报,畜类亦能,况为人乎?惟报恩以何为究竟?
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知母已次当念恩,从今生母、次父、亲眷,次推中庸、仇仇,乃至飞禽走兽。何故如是次第思修?
应修何等道,而为减除生死轮迥?
问谛实(我或自性)若有,如何能断?若无则何须断(自性既无,将以何为所断..
修时摄加行、正行、完结行三段,在此三段中,有应注意之点(可例推其余法门..
云何为相似菩提心?
怖畏三途苦,知三宝功能,一心希求救获,此为已於三宝之救护下,其真能离三..
问:真实成止之量?
何得谓世俗菩提心,及胜义菩提心?
应如何认识灭谛之解脱?
知念恩如上所举分四,但应如何念法?
应如何修,方是修胜观之法?
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