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何故念恩修法，当於生母之恩，数数思修？
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【第一一九则】
问：何故念恩修法，当於生母之恩，数数思修？
答：以母爱、母慈、母恩最易使人良知发现故。凶残如俄洛野番，常出劫掠，以刀刺马腹，堕马胎，马不顾其性命，惟以舌舐其胎中之驹，群匪为感泣！故於母爱、母慈、母恩，亦无动於中者，其凶残已过食人之野番矣。
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知恩不忘报，畜类亦能，况为人乎？惟报恩以何为究竟？
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知母已次当念恩，从今生母、次父、亲眷，次推中庸、仇仇，乃至飞禽走兽。何故如是次第思修？
何为诸修之首？
云何为随顺胜观，及真实胜观？观轻安与止轻安之关系为如何？
有谓若由观察慧，以求无别慧，因果二法，则不相顺。于此应如何理解？..
应如何决定了知自性之我与蕴非异之理(即决定破除异品之要)？
大乘发心功德有何种？每种有何要义？
应如何释世俗谛体相？
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行苦之行，是否即行蕴之行？
修三忍之理．有何要义？
知母已次当念恩，从今生母、次父、亲眷，次推中庸、仇仇，乃至飞禽走兽。何..
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