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何故念恩修法，当於生母之恩，数数思修？
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【第一一九则】
问：何故念恩修法，当於生母之恩，数数思修？
答：以母爱、母慈、母恩最易使人良知发现故。凶残如俄洛野番，常出劫掠，以刀刺马腹，堕马胎，马不顾其性命，惟以舌舐其胎中之驹，群匪为感泣！故於母爱、母慈、母恩，亦无动於中者，其凶残已过食人之野番矣。
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知恩不忘报，畜类亦能，况为人乎？惟报恩以何为究竟？
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知母已次当念恩，从今生母、次父、亲眷，次推中庸、仇仇，乃至飞禽走兽。何故如是次第思修？
应修何等道，而为减除生死轮迥？
问谛实(我或自性)若有，如何能断？若无则何须断(自性既无，将以何为所断..
修时摄加行、正行、完结行三段，在此三段中，有应注意之点(可例推其余法门..
云何为相似菩提心？
怖畏三途苦，知三宝功能，一心希求救获，此为已於三宝之救护下，其真能离三..
问：真实成止之量？
何得谓世俗菩提心，及胜义菩提心？
应如何认识灭谛之解脱？
知念恩如上所举分四，但应如何念法？
应如何修，方是修胜观之法？
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