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何故念恩修法，当於生母之恩，数数思修？
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【第一一九则】
问：何故念恩修法，当於生母之恩，数数思修？
答：以母爱、母慈、母恩最易使人良知发现故。凶残如俄洛野番，常出劫掠，以刀刺马腹，堕马胎，马不顾其性命，惟以舌舐其胎中之驹，群匪为感泣！故於母爱、母慈、母恩，亦无动於中者，其凶残已过食人之野番矣。
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知恩不忘报，畜类亦能，况为人乎？惟报恩以何为究竟？
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知母已次当念恩，从今生母、次父、亲眷，次推中庸、仇仇，乃至飞禽走兽。何故如是次第思修？
了义与不了义之义，应如何简释？
爱执他者有何胜利？
总依具明分、住分、轻安之三摩地，所趋之道？
有认『定境』为证真如者，及有不依所缘而修者，其误点安在？
何故念恩修法，当於生母之恩，数数思修？
如何分别二谛之数？
何谓真实皈依？
应如何释胜义与谛字义？
得远离沉掉，入定出定皆得圆满殊胜轻安之三摩地，究於五道，属何道呢？..
由何而决知死期无定，及此中心要？
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