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四无量心中之悲无量，与七因果教中之悲心，有何差别？
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【第一○八则】
问：四无量心中之悲无量，与七因果教中之悲心，有何差别？
答：谓於一切有情痛苦，思为解脱，此为四无量心之悲无量，尚非大悲；须视一切有情如母(重在如母)，而思拔其苦，方称大悲，即七因果言教中之悲心。
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关於二种教授，云何“七因果摄自他换，自他换不摄七因果”？
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修求菩提之心，从利他心为始。修求利他之心，又从何而起？
何者为精进之自性？
依七因果言教，已能发起菩提心，何故再加自他相换法门？
修施时意化身受用善根等，无尽施与有情，有何意义？
试言得止后修观之法应如何？
修观资粮中，何为修观之主要因素？
应如何令所受皈依戒条，如法而得清净？
问：真实成止之量？
善修之情况应如何？
菩提愿心学处，分舍与退二种，应如何抉择？
四无量心中之悲无量，与七因果教中之悲心，有何差别？
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