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四无量心中之悲无量,与七因果教中之悲心,有何差别?
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【第一○八则】
问:四无量心中之悲无量,与七因果教中之悲心,有何差别?
答:谓於一切有情痛苦,思为解脱,此为四无量心之悲无量,尚非大悲;须视一切有情如母(重在如母),而思拔其苦,方称大悲,即七因果言教中之悲心。
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关於二种教授,云何“七因果摄自他换,自他换不摄七因果”?
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修求菩提之心,从利他心为始。修求利他之心,又从何而起?
修悲心之法,何故先...次移生母、亲眷,再移中庸境,渐次推及一切有情?..
云何愚痴无明遍一切烦恼?
云何为唯名假立之业果?
若谓:“非废止施等诸度,唯修慧而施等自具...”作此言时,当作何解?..
应如何抉择法无我?
试举正修观法初、中、后纲要。
本宗说:染污无明为流转生死根本,指俱生我执,非分别我执。试明其义。..
于破除人法二我执之方便中,何故先破除人我...试说缘起三理之要义。..
依四种扼要推思后,应如何修法?
菩萨应依何学处?
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