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四无量心中之悲无量，与七因果教中之悲心，有何差别？
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【第一○八则】
问：四无量心中之悲无量，与七因果教中之悲心，有何差别？
答：谓於一切有情痛苦，思为解脱，此为四无量心之悲无量，尚非大悲；须视一切有情如母(重在如母)，而思拔其苦，方称大悲，即七因果言教中之悲心。
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关於二种教授，云何“七因果摄自他换，自他换不摄七因果”？
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修求菩提之心，从利他心为始。修求利他之心，又从何而起？
修悲心之法，何故先...次移生母、亲眷，再移中庸境，渐次推及一切有情？..
云何愚痴无明遍一切烦恼？
云何为唯名假立之业果？
若谓：“非废止施等诸度，唯修慧而施等自具...”作此言时，当作何解？..
应如何抉择法无我？
试举正修观法初、中、后纲要。
本宗说：染污无明为流转生死根本，指俱生我执，非分别我执。试明其义。..
于破除人法二我执之方便中，何故先破除人我...试说缘起三理之要义。..
依四种扼要推思后，应如何修法？
菩萨应依何学处？
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