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应如何使此心於向所受戒,护持不舍?
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【第九五则】
问:应如何使此心於向所受戒,护持不舍?
答:当数数思维不守护戒律过患,摄其要如菩提道次第所引文殊根本大教王经说:“持咒若坏戒,不得上悉地(成佛),中品亦不成(证空性),亦不成 下品(八成就)。佛於毁戒人,不说咒成就,亦非趣涅槃,境处之方际。於此恶异生,何有咒成就,此毁戒众生,如何有乐趣,既不成现上,亦不成胜乐,况佛说诸咒,而能成就耶?”虽犯微细遮戒,若未忏诤,感果甚大,如翳罗龙堕畜生。若犯根本别解脱戒,及菩萨戒,更应忏悔,求善知识重受。若无则於佛像前重受。密乘重受灌顶,诵百字明十万遍,若放置不忏,则如佛说,如自食毒。於失戒过患,数数思之,当於自所受戒律,宁舍命亦不不舍。
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“持戒”应如何修学?
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应如何使此心对於戒学乐从,而非勉强?
问:真实成止之量?
云何依止善知识为入道之根本?
有说:『初业有情以律仪戒为首要...』是否应理?
智慧之差别?
修悲心之法,何故先...次移生母、亲眷,再移中庸境,渐次推及一切有情?..
应成派自宗,于前后念我,虽不许自性成就...试言其理。
何以不但观真言尊,须观智慧尊?
云何唯安住见,皆非胜观?
总依具明分、住分、轻安之三摩地,所趋之道?
有谓若由观察慧,以求无别慧,因果二法,则不相顺。于此应如何理解?..
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