有说证空性，即任运能发菩提心，厌离轮迥之心，更无论矣，此说是否应理？ - 广论学习问答360则 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top

有说证空性，即任运能发菩提心，厌离轮迥之心，更无论矣，此说是否应理？

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

点击：3834

　　【第八五则】
　　问：有说证空性，即任运能发菩提心，厌离轮迥之心，更无论矣，此说是否应理？
　　答：此说非理。应知不厌轮迥，不能生起菩提心，即不能成佛。菩提道次第之心要，在发菩提心，其无常观苦等，皆为发菩提心之方便加行。若谓证空性即任运能发菩提心，即堕无因，或堕无为法。小乘证空性，不能成佛者，以未发菩提心故。修行亦为引出菩提心之方便。自不能忍苦，推他亦不能忍，自生厌离思解脱苦，亦欲令他解脱苦，故最能引生菩提心。吾等贪着轮迥，不知是苦，故无求解脱之心，即不求解脱之法。如人野宿，大水淹没，即觉冷苦，乃起视水自何方而来，而思有以堵之。使水不至，而得安睡，此如解脱。砌石堵水，此如道谛。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

上一篇：思苦有何要义？此间应如何思法？
下一篇：应如何生起求解脱之心？

发心已于学处须修学之相？

修观资粮中，何为修观之主要因素？

无著声闻地说：“贤首：当知如是所缘，甚为微细...”应如何正解，而生起..

三种加行依止法，应如何理解？

试言得止后修观之法应如何？

问：真实成止之量？

能知诸法性空，又能了知业果，且能依之而善取舍者，云何为希有中之希有？如..

修三忍之理．有何要义？

恩师说：“破支那堪布，应知其与教相违、与理相违、自语相违。”当如何知其..

应如何理解一切经教互不相违之理？

　

【佛教文章随机阅读】

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com