有说证空性，即任运能发菩提心，厌离轮迥之心，更无论矣，此说是否应理？ - 广论学习问答360则 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top

有说证空性，即任运能发菩提心，厌离轮迥之心，更无论矣，此说是否应理？

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

点击：3790

　　【第八五则】
　　问：有说证空性，即任运能发菩提心，厌离轮迥之心，更无论矣，此说是否应理？
　　答：此说非理。应知不厌轮迥，不能生起菩提心，即不能成佛。菩提道次第之心要，在发菩提心，其无常观苦等，皆为发菩提心之方便加行。若谓证空性即任运能发菩提心，即堕无因，或堕无为法。小乘证空性，不能成佛者，以未发菩提心故。修行亦为引出菩提心之方便。自不能忍苦，推他亦不能忍，自生厌离思解脱苦，亦欲令他解脱苦，故最能引生菩提心。吾等贪着轮迥，不知是苦，故无求解脱之心，即不求解脱之法。如人野宿，大水淹没，即觉冷苦，乃起视水自何方而来，而思有以堵之。使水不至，而得安睡，此如解脱。砌石堵水，此如道谛。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

上一篇：思苦有何要义？此间应如何思法？
下一篇：应如何生起求解脱之心？

知母已次当念恩，从今生母、次父、亲眷，次推中庸、仇仇，乃至飞禽走兽。何..

修观闻思应依何种经教？

修定应以何为加行？

修定初修时，选择所缘之法，应如何选择？

何谓圆满施度？

正修观法中，止修住所缘之法，其概要如何？

由知何种使心感动，令皈依真切而有力？

金刚乘戒十四根本罪，亦列轻师罪为第一，此为何故？

何以诸佛菩萨，诸大德须示涅槃方应机？何以当劝请勿速示涅槃？

每度摄六度，如以布施应如何摄六度而修学？

　

【佛教文章随机阅读】

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com