[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
当如何明集谛?
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3145
【第八一则】
问:当如何明集谛?
答:外道无不欲脱苦,然皆不知苦因,故应明(苦因)——集谛。苦因生业惑,由业惑生八万四千烦恼,不能一一断之,须认识其根,根乃我执。由执境而生我执,应知无我,则断我执。我执既断,烦恼不生,而有漏业亦不起,即不得苦,而证灭谛。真实减谛,为入圣道断我执,通达空性。以通达不生,能断此我执,即断其根矣。故明集已,亦见我执能断,即誓於灭苦之灭谛而现证,故次说灭谛。
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
知苦谛已,生起求解脱之心,何以不於苦谛后,即说灭谛?
下一篇:
苦集是所舍,灭这是所取,然集是因,苦是果,何故颠倒而说,先果(苦)后因(集)呢?
业果法门:业决定、业增长、此二理趣,较空性尤难通达...当依何法而思修..
何者为修止所依之资粮?何故须此诸资粮?
本宗说:染污无明为流转生死根本,指俱生我执,非分别我执。试明其义。..
名言量与理智量不相违害,应如何正解?
何故说发心为大乘命根?
一切法门,后后依于前前,已如前说。若以密乘而言,其后后依于前前之要领为..
关於等流心识,此一根本问题,外道有何与此相反之承许法?
如何知悲心通内外道,及其差别?
未得定者,如何对治懈怠?
吾人于三恶趣,常存如隔岸观火之心,其故安在?应如何谛思使此心入道?..
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
《大方等大集贤护经》讲记 大方等大集贤护分具足五法品第十
[栏目:慈法法师]
直视心的本性(萨迦法王)
[栏目:其它善知识]
名词的魔术
[栏目:人生加油站·迷悟之间]
观世音菩萨寻声救苦灵应事迹
[栏目:宣化上人]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com