对於下士共道及中士共道之加行与正行，应如何理解？ - 广论学习问答360则

点击：3464

　　【第七九则】
　　问：对於下士共道及中士共道之加行与正行，应如何理解？
　　答：如念无常、怖恶趣、希乐趣，乃刺激麻木之心，属於加行，以粗分出离心劝受心要。正行在修皈依，知业果取舍。然属暂时，现时善趣果。此为下士所希求欲乐，乃趣中上士道者，所应共学。
　　中士思维流转生死等苦，明集是苦因，刺激其忘求解脱之心，属於加行。以细分出离心劝受心要(求解脱之道)。正行在修三学，所得为解脱果位(如阿罗汉)。乃趣上士道者，所应共学。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：苦集是所舍，灭这是所取，然集是因，苦是果，何故颠倒而说，先果（苦）后因（集）呢？
下一篇：由修下士共道法门，心初生起之量为何种？於如是法门，虽作闻思修，未入其要为何因？

萨迦耶见以我为所缘，生起实有执，同时与我相连之贪着随起之概况？..

如何赞自他相换法，等同密法“金刚念诵”？

心往定时，沉掉二者为过失，应如何对治？

既引经成立胜义谛，若说此师(月称)宗说胜谛非所知法，及说圣根本定，无证..

云何诸佛说修悦意慈心与大悲二者中，先说修悲心，诸佛菩萨亦先赞大悲？..

云何为愿行两种善提？

既知难得，得已且具大义之暇满人身，今既获得，应如何作取舍？

何故须思修爱执自我之过患？

藏中诸派，如［觉朗派］，说真如有自性成就...彼等是否与真正中观应成派..

法与非法之差别，以何为量？

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com