[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
由修下士共道法门，心初生起之量为何种？於如是法门，虽作闻思修，未入其要为何因？
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击：3294
【第七八则】
问：由修下士共道法门，心初生起之量为何种？於如是法门，虽作闻思修，未入其要为何因？
答：修下士共道法门，心初生起之量：为往昔自己心中，总以求现世利乐为主，以求後世义利为兼之意乐，一变而为以求後世义利为主，而以求现世义利为兼(世间圆满受用福报，亦所当求，不可以求为过患。主要耽着方为过患。不然，则人身亦当舍弃)。
往昔生中，正法熏习，薄弱之故，於今生中，虽作开思修，未入其要，主因为心从法中而滑过，为害极大！大德侠窝宗巴说：“若不作深刻内思，多闻口头法语，视同等闲，愈趋愈下，闻多修少，心滑之因。”又昔诸大德说：“内未生功用，仅口头部份知识，为害甚大！以较过去未作开思修者，其过患尤大！”此如西藏谚语说：“生革搽油易揉制，油透滑革无法揉。”以此宗喀佛说：“由闻而知义，以(思)所闻之义，作符合其功用之修，此为极要！”
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇：
对於下士共道及中士共道之加行与正行，应如何理解？
下一篇：
忏悔有多门，以何种为最圆满？
应如何理解缘起性空之理？
释难中，关于胜义谛非一切种智所行境问题，有何断诤论议？
应如何明我所无自性？
戒之自性(即何者是戒)？
欲除沉悼，先须认识沉悼体相，应如何认识及如何对治？
菩提愿心学处，分舍与退二种，应如何抉择？
由何而决知死时除佛法外余皆无益，及此中心要？
心往定时，沉掉二者为过失，应如何对治？
应於何时放缓？将何放缓？
有说：『初业有情以律仪戒为首要...』是否应理？
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
心安就是圆满
[栏目:淡定的智慧]
佛经概说 八、杂宝藏经 2 佛於忉利天上为母摩耶说法缘
[栏目:佛经概说·白话文]
庄周还是庄周，蝴蝶还是蝴蝶
[栏目:放下就是快乐]
三自性与唯识中道义(妙相法师)
[栏目:唯识学研究]
去忧除恼
[栏目:永海法师]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com
