[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


由修下士共道法门,心初生起之量为何种?於如是法门,虽作闻思修,未入其要为何因?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3222
  【第七八则】
  问:由修下士共道法门,心初生起之量为何种?於如是法门,虽作闻思修,未入其要为何因?
  答:修下士共道法门,心初生起之量:为往昔自己心中,总以求现世利乐为主,以求後世义利为兼之意乐,一变而为以求後世义利为主,而以求现世义利为兼(世间圆满受用福报,亦所当求,不可以求为过患。主要耽着方为过患。不然,则人身亦当舍弃)。
  往昔生中,正法熏习,薄弱之故,於今生中,虽作开思修,未入其要,主因为心从法中而滑过,为害极大!大德侠窝宗巴说:“若不作深刻内思,多闻口头法语,视同等闲,愈趋愈下,闻多修少,心滑之因。”又昔诸大德说:“内未生功用,仅口头部份知识,为害甚大!以较过去未作开思修者,其过患尤大!”此如西藏谚语说:“生革搽油易揉制,油透滑革无法揉。”以此宗喀佛说:“由闻而知义,以(思)所闻之义,作符合其功用之修,此为极要!”

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:对於下士共道及中士共道之加行与正行,应如何理解?
下一篇:忏悔有多门,以何种为最圆满?
 名言量与理智量不相违害,应如何正解?
 何故须入大乘?
 为修解脱生死苦之出离心,为何应先修远离三恶趣苦之出离心?
 经中说:供师一毛孔功德,比供无量诸佛菩萨的福德,尤为超胜,是何缘故?..
 有疑业若常住,则犯过,应如何决疑?
 应如何使此心於向所受戒,护持不舍?
 厌离轮迥之出离心,是否只为声、缘小乘而说之方便?
 智意於身心如何生起之法?
 灭除心闇曼殊意光论(学习问答360则)科目
 内道佛子,依佛密意,决分几派?试说各派之密意,及各派认识之“所断”。..
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 法然上人文钞 法语篇 三七、临终时示门第之法语[栏目:日本净土宗·法然上人文钞]
 大方广佛华严经讲记 第一六五九卷[栏目:大方广佛华严经讲记·第十七集]
 阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第二十九愿、得辩才智愿[栏目:信愿法师]
 开创“天台宗”的智顗大师(凌炽鬯)[栏目:天台宗文集]
 一切分别皆是[应破分](须破除者)者。宗喀巴大师破斥甚广,云何非理?[栏目:广论学习问答360则]
 40.一位老人——百世佛父不续缘,因障佛行菩萨道[栏目:藏传百业经故事集]
 体验生命之无常[栏目:法门寺佛学院·学僧园地]
 您认为怎样才是一个好的修行者,有没有这个标准呢?[栏目:索达吉堪布·问答释疑]
 《金刚经》系列开示 97[栏目:常福法师]
 平常心 Normality - 庄严圣洁之物 Sacred And Holy Objects[栏目:平常心 Normality]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com