[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


如上知业决定增长、不作不得、作已不失等理,当先於业果之理如何生起决定,而佗作舍?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:4322
  【第七三则】
  问:如上知业决定增长、不作不得、作已不失等理,当先於业果之理如何生起决定,而佗作舍?
  答:当知於一切善不善业,摄粗显为十(因不仅为十)。於粗显重罪,世尊摄其要者,说“十黑业道”。若断除彼十,大义之要,亦摄为十,故说为“十白业道”。应思杀生等罪性,依戒分五支,此间为四支:即事、发起、加行、究竟。应次第思杀生、不与取、邪淫、妄语、离间语、粗恶语、绮语、贪、瞋、邪见(每种详如明灯颂自释业果法门中)。不知则易犯,知则易遮止,尤以轻重差别,应细思维,方於取舍,有所抉择。知此则作善择其重者,於重罪则加意防护。知此则作善皆回向无上菩提(想),作善虽费事费力而不厌倦(加行),修行应无间断(即五,常时作业,力较大故)。地藏经说:“以此十善业道,当得成佛。若人乃至存活以来,下至一善业道,亦不护持,犹云我是大乘,我是求无上菩提者,此补特伽罗,最为诡诈,说大妄语。於一切佛前欺诳世间而说断灭。如其愚蒙,自作其死,必颠倒堕落。”言颠倒应知即一切恶趣之异名。

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:十黑业道中之邪见,不外断常二见,然断常二见,共有多门,应如何差别其轻重?
下一篇:以业不作不得,作已不失之理趣观之,应如何理解?
 试略言自宗认识无明烦恼之情况?
 修不清净,心不入道,症结安在?以何对治?
 应修何等道,而为减除生死轮迥?
 应如何始见障真实空见之障――我执?
 未修间(此以依师法门如例,然可推余法门)应如何作法?
 如已对师生信,尚未生十分恭敬,应以何法生此敬心?
 善达二谛,有何重要?
 云何不忆彼见(胜观),亦非胜观?
 若谓:“非废止施等诸度,唯修慧而施等自具...”作此言时,当作何解?..
 四作意之概要?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 《下篇》福德与业果[栏目:证严法师说故事]
 解深密经译注 序品第一[栏目:《解深密经》研究]
 第五章 密乘六妙门 第三节 止门修法[栏目:六妙门修证全书]
 三论宗大义[栏目:三论宗简介]
 在日本的《法华经》思想和文化[栏目:杨曾文教授]
 了义明灯 下篇 大手印前行法 第二章 第二节 不共四加行之二:净除恶业障碍金刚萨埵百字明咒[栏目:大手印前行法]
 续清凉传序(张商英)[栏目:宋元居士名家文集]
 庚寅年五月初五蒙山法会开示[栏目:静波法师]
 成功的原动力[栏目:开悟·证严法师的生活禅心]
 我们依靠什么利益众生[栏目:达真堪布]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com