[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
有疑业若常住，则犯过，应如何决疑？
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击：3132
【第七一则】
问：有疑业若常住，则犯过，应如何决疑？
答：此一根本问题，应知业果直通缘起性空之理，业果非不依缘，而自能自立成其为业果，实无有自性之业果，知无自性，以断常边。依缘而有，则遮断边。无自性成就之真实业果，虽或名有情，或名意生，或名能作者，但安立假名，皆无自性，而无可缘。然黑白业之异熟果，是有能受果之有情，自性虽无，缘起有故(依缘起有，则非实有非自能自立之有)，造作何业，受何种果，决定无违。无自性与业果，不惟不相违，且为助伴，了知此即彼，此理趣甚奥妙。大德觉勒格西说：“了达空性後，於业果愈生忍信。”故择师学法修空性，当以此为量。视其於业果不殷重，而自谓已证空性者，不堕常见，即堕断见，即非中道。修行应以业果差别为宝鉴，而照自己，须心与善法相合。
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇：
以业不作不得，作已不失之理趣观之，应如何理解？
下一篇：
业不作不得，作已不失之理趣，应如何思修而生决定？
何者为智慧之自性？
何谓真实皈依？
修定动时，久住所缘，则沉掉自生，心即不善住所缘，是为忘念过失，应如何对..
何者为修定之顺境？
修悲心之法，何故先...次移生母、亲眷，再移中庸境，渐次推及一切有情？..
应如何理解缘起性空之理？
应如何抉择法无我？
自他相换修法，不言其具体修，但言其有若干种，及其概要？
试言自宗所许不堕四生边际之理论？
若了知影像等如现而空，即是了达彼等无自性者，则异生既已现证，应成圣者？..
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
大乘百法明门论 第十七讲 下篇
[栏目:学修笔记·学诚法师]
在家居士如何修行(律篇)：之六
[栏目:在家居士如何修行·律篇]
中国佛教史概说 第四章 南北朝的佛教 教团的发展与儒道二教 第五节 梁武帝
[栏目:中国佛教史概说]
平庸与梦想
[栏目:法门寺佛学院·学僧园地]
金代佛教
[栏目:佛教史略]
虚云和尚人间净土思想探微(海慧)
[栏目:虚云禅师思想研究与纪念文]
流水木鱼
[栏目:人生的阶梯·星云大师]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com
