业果法门：业决定、业增长、此二理趣，较空性尤难通达...当依何法而思修？ - 广论学习问答360则

点击：3579

　　【第六九则】
　　问：业果法门：业决定、业增长、此二理趣，较空性尤难通达。由於业果关系，非服所亲见，横遍世间，竖历永劫，当依何法而思修？
　　答：业决定：当依教、依喻、依事而作谛思。喻如种甘得甘，种葡萄得葡萄，种辛得辛，种底达(辣椒之类)得底达；依事：如善和尊者，及十万释种事等；依教：如贤愚因缘经等，尤以依教圣言量求之为要。对於“从善因唯生乐果，从不善因生苦果，不生乐果”之理趣，须依经而生决定。再以亲自所见所闻有关业果之现前事实而思之，发起誓愿从今日起，远离不善，勤行善法。
　　业增长：亦当依教、依喻、依事而作谛思。喻如能蔽五百乘之那罗树，起於一小粒那罗果，树上所结之果，又为种子，复生无数之树，辗转增长。外种如是，内种尤大，集法句经说：“虽作微小恶，後世招大怖，能有大损失，如毒入腹中。虽作小福业，後世感大乐，能成大义利，如谷实成熟”；依事：如沙弥郡德讥恶声比丘如犬吠，感五百世为犬。金钱比丘以一金钱供色都如来，感世世生後，手中即握金钱，用之不竭等事，依教：仍依贤愚因缘经等圣言量。此外再以亲自见闻所知现实因果而思之。应心生誓愿，虽小恶决定不为，虽小善而为之，令心生决定。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：业不作不得，作已不失之理趣，应如何思修而生决定？
下一篇：上师教授说：业果为正法之首，其故安在？

问：真实成止之量？

应成派自宗，于前后念我，虽不许自性成就...试言其理。

甘丹派大德说：“上者一渡非二涉，从初即可入大乘。”应如何理解此义？..

以业不作不得，作已不失之理趣观之，应如何理解？

宗咯巴大师说：“彼等所引现之如烟雾相...”试言其要。

厌离轮迥之出离心，是否只为声、缘小乘而说之方便？

得菩提愿戒已，应如何守护不失？

应如何决定了知自性之我与蕴非一之理(即决定破除一品之要)？

由何而知定入恶趣？怎样才能断生恶趣苦因？

何者为修定之顺境？