不修念死之过患，与修念死之胜利，各有何种？ - 广论学习问答360则

点击：4356

　　【第四九则】
　　问：不修念死之过患，与修念死之胜利，各有何种？
　　答：不修念死之过患有六种：一、忘失正法；二、虽未忘失(正法)，而不修习；三、修不清净；四、失精进过患；五、自不善过患(此生与后世二种不善)；六、死时追悔。
　　修念死之胜利亦有六种：一、有大意义；二、有大力量；三、初之重大胜利；四、中之重大胜利；五、末之重大胜利；六、死时欢喜胜利。过患与胜利，每种应阅明灯颂自释中念无常法门，方使此心有所感动而转变，否则，此门不开，其他法门皆不能开矣。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：由何而决知定死之义，及此中心要？
下一篇：法之深浅，关系于学法之人，此一上师教授，应如何理解？

既知难得，得已且具大义之暇满人身，今既获得，应如何作取舍？

忍之差别？

任何亦不分别，即是成佛之道...等语，是否与大日经所说，全而不错之道相..

藏中人士以为许胜义谛现空双聚，为理成如幻派；唯於现境能灭戏论，即极无所..

由何而决知死时除佛法外余皆无益，及此中心要？

怖畏三途苦，知三宝功能，一心希求救获，此为已於三宝之救护下，其真能离三..

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com