三种加行依止法，应如何理解？ - 广论学习问答360则

点击：4737

　　【第三八则】
　　问：三种加行依止法，应如何理解？
　　答：一、诸师对我既有极大恩德，我若有财，为利有情愿成佛，为迅速圆满成佛福资，我当供养较诸佛尤胜福田——具恩上师。而且应知有优不供劣，若以吝啬习气，有优供劣，则退失对师三昧耶戒(犯轻师罪)。若无优，只有劣者，且师亦喜受，以之供师亦无过。二、对上师以身承事法：如执仆役，侍奉汤药等，当知如是承事上师的功德，较财物供养，尤为殊胜，能除无量罪障，获无量福慧功德。如萨迦班抵达、那若巴、玛尔巴、弥拉惹巴等承事上师，均获得成就。三、依教奉行。经庄严论说：“最殊胜供养为依教奉行。”即依所闻菩提道次第，昼夜勤行修学，此项较前两项，尤为重要。由于“如教修行”以供上师，上师是极喜悦的。所谓“如教”，是说如上师所教正法(即菩提道次第)，弟子遵照而实修实行。以此我为最胜供养诸师故，宁愿舍身命及受用以供师，特别是(如教奉行)以供师，令师喜悦，祈祷诸师加持我等，能如是成办。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：修时摄加行、正行、完结行三段，在此三段中，有应注意之点（可例推其余法门）为何者？
下一篇：依师“加行依止法”究为何种？

有说证空性，即任运能发菩提心，厌离轮迥之心，更无论矣，此说是否应理？..

能知诸法性空，又能了知业果，且能依之而善取舍者，云何为希有中之希有？如..

由四种扼要，及如我与蕴或一或异，均有过患，应生如何结论？

何为具足定量之发心？

问谛实(我或自性)若有，如何能断？若无则何须断(自性既无，将以何为所断..