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吾人每以百数之中，自有一二乃金刚大持所化现者，凡所遇诸师，宁即金刚大持所化现么？
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【第三二则】
问：吾人每以百数之中，自有一二乃金刚大持所化现者，凡所遇诸师，宁即金刚大持所化现么？
答：当知游戏苦海众生，无不在佛慈悲智慧普照之中，若吾人不能遇其化身，则出诸佛慈悲智慧之外，即金刚大持不知我等恶劣有情之痛苦。吾人已得难得人身，且又闻法，以此胜缘，自为诸佛之所护念，故所遇诸师必有金刚持化现者，且应思诸师皆是。
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对于法源诸师，是否亦应如现依上师，观其功德而生敬？
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上师即佛有何经教明文作证？
何以宗喀巴大师论著，为诸大德赞为空前论著？
应成派自宗，于前后念我，虽不许自性成就...试言其理。
既知难得，得已且具大义之暇满人身，今既获得，应如何作取舍？
修求菩提之心，从利他心为始。修求利他之心，又从何而起？
何谓真实皈依？
云何肯定其(所执之状之我)所属为一为异？
有说：“空性离言离想，任何念想，皆不能修。”此说是否应理？
自续派于蕴聚上寻觅立名之义，而后安立，自宗(应成派)不许彼义。试言其理..
何以此论说，依世间量立正世俗？
应如何释胜义谛相？
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