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金刚乘戒十四根本罪，亦列轻师罪为第一，此为何故？

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　　【第二六则】
　　问：不依止及不如法依止之过患，大者约有八种，而皆由轻师，或使师乱意恼怒而生，金刚乘戒十四根本罪，亦列轻师罪为第一，此为何故？
　　答：上师乃诸佛代表，故依理上师色相，应作佛化身观故，事师五十颂中说“于师已作依怙想(已作师想)”，自己也即成为弟子了，以后如果轻师，则如轻鄙一切诸佛，以此常获诸苦果。宗喀巴大师著作中也说：对师轻毁，如果不知愧悔，道基已毁，还说得上勤修闻思修么？这种人不是在修善，实际是开恶趣之门。密集相继中说：“虽造五无间罪，依金刚乘可得悉地，惟轻慢师罪，虽依金刚乘不得悉地。”此种事证，在过去行者甚多。密集相继经中说：“勿言对师起轻慢，梦不愿见轻师人。”以故宗喀巴大师说：“依止善知识法门，较其余法门，尤为重要！”

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上一篇：摄要而言，弟子对师当如何观法？
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由何而决知定死之义，及此中心要？

金刚乘戒十四根本罪，亦列轻师罪为第一，此为何故？

欲除沉悼，先须认识沉悼体相，应如何认识及如何对治？

由何而决知死期无定，及此中心要？

于前中士道已说三学．既已说戒，何以于此六度又重说戒？

解脱之道，要在三学，於此其中士道，详言戒学，而置定慧二学於上士道为何故..

当如何明集谛？

云何先思一遍(无我见)，其后一切无分别住，亦非修真实(胜观)？..

如已对师生信，尚未生十分恭敬，应以何法生此敬心？

方便与智慧，随学其一，不能成佛之理？

　

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