何以诸佛菩萨，诸大德须示涅盘方应机？何以当劝请勿速示涅盘？ - 广论学习问答360则

点击：3425

　　【第二一则】
　　问：依了义说，佛无涅槃，法不衰毁，依不了义，而示涅槃。何以诸佛菩萨，诸大德须示涅槃方应机？何以当劝请勿速示涅槃？
　　答：如果佛、菩萨、大德等速入涅槃，则少转*轮因缘，则佛教法不能长久住世间，则众生福德衰残，而利乐亦不可得。方应机者，有义利故，为今众生不执常。虽是这样，然当劝请勿速入涅槃。以启请住世，亦有大义利故，一、为令应得度众生增长福德，二、不失时机因缘。佛向阿难示意说：“一切如来具足四足神通，皆能久住沙尘劫，越过一切劫。”而阿难说，当时为魔加持，众生福薄，故失时机，为魔乘机请佛涅槃。故于大德，应常请住世。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：回向与发愿有何差别？何为善回向与不善回向？
下一篇：佛转正法轮，必须劝请吗？

心往定时，沉掉二者为过失，应如何对治？

任何修法，均有二种修法，即“皆贡”(观察修法)，与“觉贡”(决断修法)..

应如何使此心对於戒学乐从，而非勉强？

十黑业道中之邪见，不外断常二见，然断常二见，共有多门，应如何差别其轻重..

菩提道次第中，依止修观之法，其概要为何？

若忍、若乐、苦觉、若见、若观．有认为皆『观』之异名，即是观量．是否应理..

试言得止后修观之法应如何？

修定应以何为加行？

云何各派于应破之量，所许不同？不易合量(或太狭，或太过)，试言其概。..

试举正修观法初、中、后纲要。

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com