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师承有何关系？
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【第五则】
问：师承有何关系？
答：通达师承，关系甚大！知此正法，从释迦世尊，直至现在传法之师，师师相承，中无间断，全圆正法，清净甘露，如瓶泻水，直注自心，能得加持。非法源不净，或有间缺者可比；更非获得一经半咒，盲修瞎念，以书为师，或自杜撰，仗倚世慧，望文生意者可比。纵使获得精详释着，依之学习，无师自通，但亦缺师加持，障难丛生，不得成就。
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应如何分析菩提道次第之师承关键？
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何以宗喀巴大师论著，为诸大德赞为空前论著？
自他相换修法，不言其具体修，但言其有若干种，及其概要？
或问菩萨岂非未具真实明显现证空性耶？
云何若未得无我见，随如何修，或观察修，或专注修，终非修真实(胜观)？..
此正修观，乃已得止以后之事，何以尚须修止？
问：应如何认识止道与观道之差别，及其要义？
末世积资因缘少，积罪因缘多，宜多修何法？
释难中，关於一切心、心所行悉皆断除问题，在何断铮论义？及有无胜义？..
菩提道次第中，依止修观之法，其概要为何？
能解释佛语者，以何为最善？并言其事由，及其道要。
过去藏中先德引诸经论执为口实，但多误解。宗喀巴大师对彼等误解诸经论，如..
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