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速速成佛之义,应如何解释?
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【第一则】
问:速速成佛之义,应如何解释?
答:总说:如阿底侠尊者祈祷本尊度母,请开示迅速成佛之法时,圣救度母及佛菩萨等开示说:“善男子,若欲迅速成佛,当速发菩提心。”依不共教授说:“速速成佛之法,初速字指密法共通部分,次速字特指无上瑜伽法门。”这是说初速字义,惟愿不依三无数劫成佛,而依密法方便,一生得证圆满佛位;次一速字义,是说不但如此,且愿依于无上瑜伽方便,于此浊世,一生最短寿命中,得证圆满佛位。又依宗喀巴大师传派不共讲义说:“初速字义,是说一般无上瑜伽法;次速字义,是说依宗喀巴大师所传无上瑜伽不共教授。”具体说:初速字义,言修菩提道次第;次速字义,言依三界法王宗喀巴大师所说教授——“上师瑜伽”为道之命脉,对于能怖、密集、胜乐为本尊,不离师佛本尊一体方便,自依师法门起,至得圆满双运身止之菩提道次第修习法中,上根三年,或七年,至愚十六人生亦当成佛。温萨巴依此方便,数年之间,即已成就。故应缘念此为成佛方便,速中之最速者,这也是温萨巴所许之最速法。
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问:真实成止之量?
有说证空性,即任运能发菩提心,厌离轮迥之心,更无论矣,此说是否应理?..
应圆满具足六种正学而施,何谓六种正学?
发心已于学处须修学之相?
应视师如佛,许多行者都知道,且口头上能道其理,然心中仍不能视为真佛之主..
既知难得,得已且具大义之暇满人身,今既获得,应如何作取舍?
执蕴无明(法我执),萨迦耶见(人我执),同为烦恼之根本,得毋疑乎二执混..
可观上师即佛之理,应如何观法?
有谓“禅宗之禅,非四禅八定之禅,任何不起分别...”对如是之言,应如何..
当如何理解生起他爱执之理?
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