◎释传本 沙弥尼

“口”是我在修行中一个很大的漏洞。因为这个“口”，我不知造下了多少无边的罪业……

当我第一次得到这本《说僧过恶犯大重罪》时，觉得没啥。翻了翻，便丢在一边。认为我又不能犯，看它干嘛？但没想到习气业力不饶人，一个恶缘，使我开口说起僧人的过失。因没好好受教育，也因业力，竟不觉自己犯了大错，还觉自己很聪明，有智慧，能看出僧人的过失来，多么愚痴！就这样成天造业，直到一天经善知识的点化，使我知道自己犯了这么大的过恶！我是一个很要强的人，不允许自己犯一点过失。等我明白的时候，一切都晚了，哭也来不及。那种痛苦的感受，好似一把刀子刺入心里，撕心裂肺！于是回头改过，渐渐地经善知识和戒的教化，决定洗心革面，做一个真正的佛子！

二〇〇九年，因缘和合，常住慈悲，我得到了这本《口业之过》，又进一步地认识到这“口”这么厉害。书中的很多地方点破了我很多的迷云，可以用这句“一语惊醒梦中人”来表示。正如书中所说的“好不容易修点功德，这上嘴皮一碰下嘴皮，全漏出去了。”

一次我打佛七，结七后觉得很清净，念比以前少，心里也很欢喜，当时就想少说话。可想得挺好，境一来这嘴就板不住，结果不出几天，念也多了，烦恼也大了，啥清净的感觉全没了。后听《口业之过》，决心要把“口”守住，不能再漏了。坚持了一段时间后，又渐渐地说起来，说完心里就后悔，于是求佛，在佛前发愿守“口”，这下下了狠心，如果守不住，就得一些恶报！就这么下决心！

结果呢？又没守住。内心很自责，自己在佛前发的愿没做到。每天早上下决心不能散心杂话，诵咒，想得很圆满，尤其遇到能勾起自己贪欲心的话，就很难守住，心里作斗争：说！说一说多痛快！太闷了。这戒我可知道了，赶快说一说，让你们知道我懂得多。听到别人有些地方没做到，我做到了，就想说说自己怎么做的，如何行持的。当时心里就像热锅上的蚂蚁，不说难受。说！一定要说！这念刚起完，不说！不说！说了又漏了，佛前发愿不能说！

说！不说！说！不说！……就像两个小人在打架似的。最后“砰”的一拳，“不说”被打倒了。这一说不要紧，这嘴就像漏了的水管，堵都堵不住，结果漏没了。晚上一到上晚殿，看看自己这一天，哎！哎！失败加失败！又白干了！后悔得就想把自己的嘴粘上！可什么都晚了。如书中所说，“说完心里觉得很空洞”。的确，并且还有种失落感。

相反的，也有守住的时候，虽然很少，但也略说下体会。见别人说话后，心里浮动，最后变得骚动不安，话刚到嘴边，甚至都张了口，想想又咽了回去。虽不说，但也想听。心里像打翻了的五味瓶，刚想开口，不行！堵了回去，哎！哎！说吧，就这一次，反正也不只犯了一回，“哎！我说，”不行！不行！……经过多次的斗争，想说的狂心息了。嗯！不错，守住了。心里有些欢喜，晚殿时看看这一天，挺好！

“祸从口出，病从口入。”这口真是专门漏你的功德。一个“吃”生死助缘，一个“说”专漏功德，要顺着它，那还得了！读完《口业之过》后，更知道了解怎样守口修行了。看完了，就要行，行好了，估计就能有点成就吧！停！过去心不可得！最后，用一句《楞严经》话作结尾“凡有言说，都无实义。”

惭愧弟子：释传本 沙弥尼