颇哇的奥妙庄严 文／噶玛天津仁波切 修颇哇首重观想！插草为记是修法得力的功德象征，未能成功插草者，其原因有：业障深重、妄念过多。但亦不需气馁，当更求精进。 放下俗务，让身松弛无拘束，心自然安住在喜悦之中，不要有所期待，做好每一座的观想。妄念多时，应向上师供养献曼达。保持警觉的心，不涣散、不掉举，对妄念的生起，不要分别好坏，发现它时，立刻将注意力放在法本上，如是一定会有瑞兆的。 对懒人忙人来说，颇哇是个快速超越生与死的法门；对勤人精进者来说，颇哇是个相信佛法的基础，在此基准点上，会更进一步去追随那个原本属于自己的全知。 总之，成就颇哇，就像持有一张快速到达阿弥陀佛净土的车票。聪明的人会自己找门路，笨的人只有等待佛来接引。 完成颇哇的修持，记住！任何时刻不能以此了结自己或他人的生命。因为，身体中有无量本尊，自杀与杀佛无异，如是恶业，如何与佛相应？ 故亦不可以此法本为临终者修利他颇哇。每月最末一日，当沐浴净心，专注修此仪轨一次。每三个月，回寺修一次。为什么？因为每次的修持，都能积聚无量善业资粮，并消无量业障；最重要的是，能令自己不忘失观想。唯一自利利他。 生起二菩提，持守戒律，特别以五戒、十善、密乘根本十四戒为保护。多闻上师的教导，让师徒的三昧耶更稳定、更清净。当然，上师好像也没什么需要更稳定的，但是，基于如虚空般关爱，无论你与我只见过一次面、或只听闻过我的名字；当你忆念我时，我都会以最直接的方式利益你，哪怕，只是蚊子叮你一口，你都要视它为上师的加持！上师不是那只蚊子，但蚊子会是上师的使者，传递的不是登革热，而是讯息，一种如空谷回音般的波。 记住，一切唯心所认定，内外世界都非真实，心亦非真。只有痛后，才会警觉无有痛的受。如是，该来的，就让它成熟，不要抗拒因果，只要随喜，以欢喜心相待，然后，像被蚊子叮后一样，不在意，没感觉，认真活在当下清明的体性中。不受因缘，果报自灭。分别染盖皆当舍离，唯存慈悲菩提，如是知、如是行、如是证三昧。所证妄念是诸佛法身。