忆念正法生信心
三月底，微凉的午后，弟子信众们齐聚在台中道场，聆听仁波切讲授《入行论》第五品「警觉」。 导师开示如后：
发菩提心受菩萨戒后，应持守戒律，此戒律称之学处。欲保护学处，则应积极保护自己的心。心若未受保护，其破坏所造下的恶业，是会令我们堕入痛苦深渊之中的。但心是难以调伏的，如何能善加保护而不浮沈翻转呢？
如何保护心？即以忆念正法来拴住这颗未驯服的心。渐渐地，心就会越来越柔软，如此则可消除一切恐惧，成就一切境界。就好像甘霖能令丰收，正法能调伏此心，获得善的本质。
保护心，则世间不具嗔恨；调伏心，则心存安乐，此为保护心的功德。降伏心的嗔恨，善自然会增生。脾气暴躁者，应修持忍辱，不嗔恨，渐渐可改变暴躁气质。
恐惧来自恶心，一切都是由自己的心幻化所生。三界中，没有比恶心更加令人恐惧的，所以才需要调伏自己的心，不被迷惑。所以要警觉，一旦心放逸涣散，则要马上抓回来。心，要安住在佛说的一切法门中。
六度波罗蜜皆是心：以布施心对抗吝啬心、以正确动机升起慈悲心而不杀生、战胜自己的心不报复、心坚定不怯懦地精进、让心专注一处而不涣散、了解一切究竟不可得而放下我执。
寂天菩萨是宁可舍去累生持守菩提心后所成就的一切(资财名望、生计、身体等)也不退转善心，而众生却刚好颠倒，常是保护身体财物更胜于保护心。是故佛说，众生所行是颠倒。
保护心的方法就是忆念与警觉。这个非常重要，我们应时时忆念佛法，保持警戒的心，恒住善念中，则恶念不来。警觉，是用来监视身语意是否合宜。应该真正知道自己的所为所行，时时警觉，忆念正法才是。
圆满回向后，仁波切环顾道场，缓缓说道： 「台中道场好不容易有了自己永久的地方，仁波切有义务成立道场，道场成立后，就交给弟子充分运用。道场像摩尼宝、像曼达盘，是所有一切善的根源。所能利益的，不仅自己，还有身边的人。在家中持诵真言一遍，是一遍的功德；在道场持诵真言一遍，则有无尽功德。这是因为道场如诸佛宫殿般不可思议。」
台中地区的师兄有了自己的道场后， 仁波切再三嘱咐：「道场是修四加行、禅修、四臂白观音、绿度母等最善妙的地方，可增长无量功德。希望如莲花的台中道场能早日盛放，令我们的心续清净成熟，所以大家好好善用和珍惜。护持道场，如同护持自己的家一样。要做愿意付出的那一群。」
