流通分
一较量功德
阿难！若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度，于意云何！是人以此施佛因缘，得福多不？
【分义】此流通分较量功德。佛用财法二施，较量功德，来举出受持弘扬此经的殊胜功德，令生信重。遍满十方虚空七宝，为能施之多，微尘诸佛如来是所钦奉之众，心无一时一刻虚度，是立心之坚。如是殊胜因缘，获福岂可思议？
二获福殊胜
阿难答言：虚空无尽，珍宝无边，昔有众生，施佛七钱，舍身犹获转轮王位，况复现前虚空既穷佛土充遍，皆施珍宝，穷劫思议尚不能及，是福云何更有边际？
【分义】此答供佛获福殊胜。施七钱而感报转轮圣王(转轮圣王有威德，有宝军，能于一时辰内，周游四大洲)，
所施者少，所报者大。况以遍满虚空无尽珍宝，用来奉献至极圣者之诸佛如来，如此福报穷劫思量计算尚不能终及，怎么有边际而可数量呢？
三弘持胜益
佛告阿难：诸佛如来，语无虚妄，若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历，能以一念将此法门，于末劫中，开示未学，是人罪障，应念销灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。得福超越前之施人百倍千倍，千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及。
【分义】此以受持弘宣之功德与极重之罪较量，以显弘持此经之胜益。诸佛如来，是无虚妄语者。假若有人，身犯杀、盗、淫、妄四重罪和菩萨戒十波罗夷罪，瞬息即堕落此方他方的阿鼻地狱，乃至经历十方无间地狱苦报。若在将要堕落时，能够一念回光返照，顿悟圆通，又能发心将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念消灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。得到的福报超过前面所说布施者的百倍千倍，千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。足知弘持此法门之胜益，不唯灭罪，且又获福超胜。圆顿法门，是心作佛，即心即佛，非心非佛，一念熏修即得无上菩提之果。故此经说如来藏性功德无穷，弘持功德更不可思议。
【四重十波罗夷】梵语波罗夷，译作弃，或极恶。四重者，即杀、盗、淫、妄。大乘十弃者，于四重外，再加酤酒、说在家人和出家人过、自赞毁他、悭吝、嗔恚、自谤三宝不信因果。按佛律仪，为极重罪。
四依教修行
阿难！若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽，依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。
【分义】此令依教奉行。咒乃诸佛心印，印持无尽功德。显密双修，是成佛真实心要。若能依教修行，直成菩提，无复魔业。若有众生，能专致一心，诵持此楞严咒，所得胜益，就是我用四无碍辩才，广为宣说，经无量劫亦说不尽。又能发心依佛言教，传示将来末劫修道人，依教修行。以此自行化他功德，自然感报直成圣果而无魔事。
五会众礼谢
佛说此经已，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间天、人、阿修罗、及诸他方菩萨、二乘、圣仙童子、并初发心大力鬼神，皆大欢喜，作礼而去。
【分义】此结法会。以如来最极至圣之慈悲威德，摄集凡圣同居之楞严法会。开如来密因之佛知见，示修证了义之楞严大定，悟菩萨万行之禅那妙行，入三摩地之妙觉果海。穷七趣升沉之生死爱根，销五阴邪思之魔业障难。得见所未见之本具佛性，幸闻所未闻之微妙法门。所以皆大欢喜。
(大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经分义竟)
回向偈
愿以此功德普及于一切
上报四重恩下济三途苦
若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身皆共成佛道
