丹霞烧佛
文／噶玛天津仁波切
北方的隆冬凛冽逼人，这天，又逢漫天飞雪。四处参访的丹霞天然禅师，正巧来到洛阳慧林寺。
夜阑人静，寺里一片空寂。远远地传来脚步声，那是住持和尚亲自提着灯笼巡山来了。行经大殿时，「咦，怎么好像有动静——安板了，是谁还在精进用功呀？」和尚往里一瞧，不看还好，这一看……
「你疯啦？怎么能烧我寺的佛像哪？」住持和尚猛然推开门，劈头诃责这位挂单的云水僧。
大殿里，熊熊火焰烧得正烈，丹霞禅师砍了一尊木雕佛像烤火取暖，神色自若！
「别生气，我烧木佛，是为了取佛陀舍利呀！」丹霞拿取拄杖在灰烬里拨了几下，慢条斯理说着话，好一副「认真」模样。
住持和尚觉得又好气又好笑：「木雕的佛像哪里会有舍利呢？」
丹霞说道：「哦？既然你也知道没有，那就再取两尊来烧火取暖吧！」
佛像是把众生本具的珍贵佛性，予以形象化、具体化、艺术化。每当对佛像顶礼供养时，就是顶礼供养心中的佛性——诸佛心要。因此佛像之可贵，在于可为修行的典范与所依。
藏传佛教顶礼，必诵「增长功德真言」；对顶礼佛像，赋予了最佳诠释——
南摩 文殊师利
南摩 殊师利
南摩 悟达玛 师利耶 所哈
其义为：
顶礼 诸佛心要住我心 应如是观
顶礼 普贤心要住我心 应如是观
顶礼 无上诸佛心要住我心 证诸佛心要
可见，「引导众生由庄严妙相，悟入神圣的心的本质」，才是造佛像的用意。反之，如果错把手段当目的，片面执着泥塑木雕佛像就是佛、忘失了诸佛体性离有无，那就必须加以校正了。佛陀在《金刚经》开示：「若以音声求我，以色相见我，是人行邪道，不能见如来。」正阐明了执着外相，离佛远矣的旨意。
所以丹霞禅师烧佛，看似特立独行、惊世骇俗的狂人，因为从来没有僧人敢破坏佛像。但是探究他的动机，也许正是藉此非常手段，破除当时佛教徒对外相的偏执，希望能导正回归「是心作佛」的正见。不过这毕竟不是常态，所以我们应取丹霞禅师破人执着、以明心性的目的，而不能一味模仿其毁坏佛像的手段，否则恐怕是徒增罪过了。
