文／噶玛天津仁波切

 

　　有人问默仙禅师，说他太太非常贪心吝啬，不肯布施行善，请求禅师指点开示。禅师应请来到信众家里，太太虽也出面迎接、应答，禅师来了许久，却连一杯茶水也未奉上。禅师了然于胸，于是出言：「夫人请看，我这双手，如果时时握拳，你觉得如何？」

 

　　夫人回答：「便是畸形。」禅师又说：「那么，时时伸直不弯，又如何？」

 

　　夫人再答：「也是畸形。」禅师点头说道：「夫人说的一点也没错，两者皆是畸形。只知贪取，不能布施，是畸形；只懂布施，不会储蓄，也是畸形。钱财要懂得利用流通以发挥妙用，否则就变成守财奴了。」

 

　　这位太太在禅师的开导下，心胸豁然开朗，顿时觉悟到自己的无知，终于一改吝啬的习气，成为乐善好施的人。

 

　　许多人只知赚钱累积财富，也有人过份布施，刻薄自己，陷于两种极端、有失中道，都不是佛教徒应有的应世精神。富者若未能广行布施，如何体会满足的喜乐富足？吝啬的人，心田贫瘠荒芜，又怎么会知足？拥有财富是过去所种福田，一旦福报耗尽，匮乏之苦，任谁也无法代受。以下就是一则有名的例子：

 

　　某富翁非常吝啬，山上的和尚来到门口化缘时，他不但不愿布施，还总是恶形恶状把人赶走。和尚无奈之余，发现富翁宅院旁的水沟，每天都有很多丢弃的食物，觉得任其漂流颇为可惜；于是将其捞起，带回山上给众僧食用，吃不完的就晒干储存。

 

　　世事无常，某天富翁家燃起了无名火，一夕之间家产化为灰烬，富翁竟也沦落街头乞食维生。由于他过去吝啬无德众所周知，所以现在也没人愿意伸出援手，富翁只好厚颜上山请和尚们惠赐粥饭。

 

　　佛门僧侣慈悲为怀，让他饱餐一顿；富翁用毕之后满怀感激，频频向和尚们作揖道谢。和尚微笑说道，「其实你不必称谢，这些食物都是过去贵府倒在水沟里的残羹剩菜，今天不过物归原主，是你自己帮助自己。」富翁一听，对昔日所行深觉羞愧。

 

　　和尚的忍辱、惜福、宽厚，与富翁的瞋恼、挥霍、刻薄，形成极大对比。故事反映出「因果如响之回应、如影之紧随」，也令我们有所警惕。若贪财吝啬，拒绝帮助需要帮助的人，一旦自己有难，恐将求告无门。当然，布施并非为了求回报，而是基于不可忍的慈悲，没有理由和目的，只希望陷溺苦难者能早日解脱困境。单纯而自然的心，才值得肯定。反之，若行善只为累积个人声望、炫耀虚荣，就不足取了。最重要的是，佛法，并非只强调布施行善。因着布施行善，开启智慧，同时也要止恶，生命的亮光不在燃烧，而在生命的本质，就是无上珍宝。