心无造作乃是最佳之修止法，若无法如是单纯地安住，也可依上述所讲——透过五根缘五尘的方法来安住我们的心。这些修法的关键是什么呢？就是心要能保持觉知而不散乱。

    保持觉知、心无造作地安住，这时心没有任何的依托。所以也不要去想：我们是在修什么？这样修好不好？是否有错误…？不要有这种希求、恐惧心。这本是一个非常容易的方法，它和我们平常的心念，只有散、不散乱的差别而已。

    再做个比喻(仁波切以手指向各方)：指前方、指右边、指左边、指上、指下——其实，所指的皆是虚空。我们若能心不散乱，自然能安住于禅修中。

    保持一种“知道在做什么”的觉知而心不散乱。这是一切修持中最根本的方法，我们一定要勤加练习。