修行之人当「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。」为何要从三毒下手？因为佛于四圣谛告诉我们：「身心痛苦，是苦的事实；皆因贪瞋痴，造成苦的起因；若要身心解脱，当要灭除苦因；唯有勤修戒定慧，才是灭苦之道。」

 

以八正道来看：「正见、正思惟，属慧；正语、正业、正命，属戒；正念、正定，属定；正精进通三学。」用六波罗蜜来分：「布施、持戒、忍辱，属戒；禅定，属定；般若，属慧；精进通三学。」就事相渐修来说，神秀大师云：「诸恶莫作，名为戒；众善奉行，名为慧；自净其意，名为定。」从理上顿悟来论，惠能大师言：「心地无非，自性戒；心地无乱，自性定；心地无痴，自性慧。」虽然解释不同，其义是不变的。

 

人因无明愚痴，不明境界本无顺逆之差，皆因妄心之分别，故对顺境起贪，逆境起瞋，常境起痴。境皆无常不实，故金刚经云：「凡所有相，皆是虚妄。」若能明白此理，就可依惠能大师所教导的方法修行「以智慧观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。」不取则无贪，不舍则无瞋，以智慧观照则无痴，故僧璨大师言：「但莫憎爱，洞然明白。」若于境上，不起憎恨、贪爱，自然就能明白大道，即是见性成佛道也。

 

坐禅时当先发：阿耨多罗三藐三菩提心。因修行不是只为个人解脱，而是「上求佛道，下度众生。」有了正确的知见之后，就以平常心来静观身心，如僧璨大师所教：「莫逐有缘，勿住空忍；一种平怀，泯然自尽。」此为空有不住，能所双亡，应用无碍，动静无心，性相如如，无不定时也。

 

观照此身，无常无我，妄念纷飞，此为多心。

观照此心，无常无我，妄念渐息，此为少心。

观照身心，无常无我，妄念止息，此为一心。

观照身心，五蕴皆空，念念不住，此为无心。

觉悟身心，诸法实相，缘起性空，此为明心。