2004年于印度八蚌智慧林
口译(英翻中)：贝玛秋顿
文字整理及翻译校对：张晴与蒋秋萨谆

    四不共加行，之所以称为“不共”，是因为藉由实修四不共加行中的任一个加行，你均能成就佛果。

    你可以在余生中只实修皈依大礼拜及菩提心，就可以成就佛果，就像密勒日巴一样。

    如果你余生只专修金刚萨埵忏罪法像密勒日巴一样，你也能像他一样达到证悟。

    同样的道理，献曼达或上师瑜珈其中任一项也是如此。

    任何一个不共加行，都是特殊不共的，为至臻完美的修习法门。任何一个四不共加行，都完美无缺。这就是其所以称为特殊不共的原因。在藏文里叫做吞梦玛迎巴。吞梦玛迎巴翻译成特殊不共是相当完整的翻译。 吞梦，指的是共通的、一般性的，玛迎巴，指的是“不是”。 所以你无法再找到比特殊不共这个用语更好的翻译，特殊不共。

    那为何我们必须修持四个不共加行，而不是专修其中一个？因为大手印的传承是如此丰富，有许多其他实修方式，许多禅修方法以及本尊观修的法门，因此四不共加行，被归类为基础的实修。