三聚净戒于孝顺父母的三点能配合起来讲吗？
答：菩萨戒虽然说穷深极广，但是以我国所说的孝顺父母的三点配合来将，确实恰到好处。一，不辱其亲于摄律仪戒：是说一个做人子女的人，在这世间的所作所为，不要令父母感到耻辱，如果我们常常存着不使父母蒙受耻辱的心，那么你就自然不会去做一切违反国家法律和人生道德的事。乐正子春说：“一举足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及于身，不辱其身，不辱其亲，可谓孝矣。”那么怎样才能做到这些，唯有遵守菩萨的摄律仪戒。摄律仪戒的最大功用，就是令众生不作一切恶。生存在这世间的我人，果然能不作一切罪恶，一切都光明磊落，谁敢小视自己，又有那个敢去侮辱自己的父母。能够奉行摄律仪戒，就不会使父母受辱，也就是真正的孝顺双亲。二，显扬父母于摄善法戒：是说一个做人子女的人，在这世间的所作所为，能显扬自己的父母，使父母感到光彩。孔子说：“立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终矣。”如果我们养成高尚的品德、得到广博的学问、获得丰富的知识，就会得到别人的尊重，就会有好的名声，父母当然也会感到光彩。那么怎样才能显扬父母呢？唯有遵守菩萨的摄善法戒。摄善法戒的最大功用，就是令众生作一切善事。所以要做到中国人说的“光宗耀祖”，唯有依摄善法戒去行，可见持戒即是孝顺。三，锡类不匮于摄众生戒：是说一个做人子女的人，不但自己要孝顺父母，还要一切人皆孝顺父母，使人人于孝道中行。也就是以身作则，自己孝顺父母，还要劝人孝顺父母。怎样才能做到自他皆行孝顺？唯有遵守菩萨戒的摄众生戒。摄众生戒的最大功用，就是化度众生，令诸众生皆能走上佛道。能够走上佛道的人，没有不孝顺父母的。不但孝顺现世的父母，还要孝顺累生累劫父母，使多生父母皆得度脱。所以能严格的实践摄众生戒，也就是孝顺无始来的父母，可见孝顺即名为戒。
