第四章　圆成二资粮的献曼达(四不共加行之三)

为了准备修上师相应法和其他仪轨，行者必须先洗涤不良的品性和充实正当的品性。前章所介绍的金刚萨埵百字明，可以达成洗涤的工作；本章介绍［圆成］二资粮的献曼达，则可以达成充实的作用。所谓二资粮，就是福德和智慧。
［福德］会指善行的累积效果(见第一章因果业力)。
［智慧］是对究竟实相的直接了解。

一、二资粮的圆成

福德：
１、布施之圆成
２、持戒之圆成
３、忍辱之圆成
４、精进之圆成
５、禅定之圆成(此五项为善巧方便)
智慧：
６、般若之圆成(此一项为般若智慧)
如上表所示，二资粮之［圆成］或完全获得，就等于是六度的实现，也等于善巧方便(悲)和般若智慧(空的证悟)的整合。前者是大乘的目标，后者则是金刚乘的目标。
在修献曼达中，行者重复把整个宇宙献给皈依处，这种至高无上的功德行为，可以圆成他的福德。他又了解到这种供养、受者和施者本身并无实体，而是空的，这种体认就可以圆成他的智慧。
在金刚乘修法的开始，一般都会作一次简单的献曼达。行者所结的［曼达手印］，就是用来象徵宇宙。
本章中的［曼达］这个名词，代表四种东西：１、金属盘(像倒置的饼盘)，其上可放米；２、米撮；３、观想；４、三者之总合。

献曼达包括：

(一)、准备［坛城曼达］(drubpay mandala)，代表皈依处。包括：
１、左手拿着金属盘，以右手腕的内侧顺时钟方向擦盘三下，同时念两种净化咒。
２、放五撮米在盘上，观想它们是五皈依处，同时念赞颂文。
３、观想这些本尊与［真正］的皈依处结合。
４、放坛城曼达在覆盖著布的高桌上或佛坛上。
(二)、准备［手曼达］(chodpay mandala)，代表理想的宇宙，并把它供养给皈依处。其中包括：
１、左手拿着第二个盘子，并以上述方式擦干净，念金刚百字明净化它。
２、念［金刚地基］咒(ground mantra)，洒香水在盘上，观想它是金刚地基。
３、念［铁围山］咒(rim mantra),把米洒在盘子的周围边缘上，观想它是环绕宇宙的铁围山。
４、念赞颂文，同时把米撮放在盘子上，观想它们是理想宇宙的三十七供。
５、念四行的短供养祈请文，祈求接受献曼达并赐予澈底的开悟。
６、念曼达咒，把一些米撒向空中，祈求达成献曼达的目的。
７、把米从盘上抹掉。
８、念四行的短供养祈请文，把米一一撒在盘子上，代表简化的宇宙七供，同时观想复杂的宇宙卅七供如上。
９、把米从盘上抹掉，随自己的能力和时间，尽可能地重复第８项和第９项的献供次数。
１０、祈求大手印的获得，念七支行愿和结供祈请文。
１１、回向功德。
当111,111遍长的或短的手曼达献过之后，这种修持就算完成了。