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佛法既不属于唯物主义,又不属于唯心主义...请问如何用这些理论和观点去解释佛法?
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我正在修心理学课程,但我深信佛法,因此对心理学教科书产生了困惑。如果说佛法既不属于唯物主义,又不属于唯心主义,而世出世法又是圆融的,请问如何用这些理论和观点去解释佛法?
你的问题,在佛法大乘经论可以得到圆满的答案。希望你能多读多听《华严经》、《楞严经》和《法华经》,这些问题就可以解答了。
“唯心”、“唯物”都是从分别执著产生的,佛法讲,这都是属于妄想、分别、执著,这不是事实。心跟物是一不是二。近代科学家已经发现物质不存在,他们的看法经过许多的试验逐渐的明了:物质是一种波动的现象。这个说法与佛经讲得很接近,佛法讲物质的来源是阿赖耶的相分,而相分是从见分变现的,见分就是现在讲的唯心。
佛讲:“一切法从心想生。”一切法就是万事万物,这个宇宙生命万物从哪里来?从心想变现的;唯识经论里面说,心想是一种波动的现象。“无明不觉生三细,境界为缘长六粗”,这是事实真相,唯识经论有六经十一论,《华严经》就是其中之一,这些大经大论都谈到,而且有详细说明。
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