《无量寿经》第四品经文：“佛告阿难，过去无量不可思议... - 答疑解惑·净空法师问答

点击：6364

《无量寿经》第四品经文：“佛告阿难，过去无量不可思议，无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，…在世教授四十二劫。…有大国主名世饶王，…号曰法藏。”第五品：“结得大愿。…修习功德，满足五劫。”第九品：“彼佛如来，来无所来，去无所去，…非过现未来，…现在西方，法藏成佛，于今十劫。”请问第四品“无央数劫”与第九品“于今十劫”，其时劫不同，可有表法上的意思？

　　“无央数劫”是讲阿弥陀佛的因地，这个时间太久远了。“十劫”是讲他现在示现作佛，如同三千年前释迦牟尼佛降生在这个世间为我们做的示现意思一样。要知道阿弥陀佛久远劫就成佛了，这是实在的，在经论上佛讲得很多。他现在在西方极乐世界示现作佛，这个时间不长，才十劫。我们这个世间众生业障深重，福报很浅，寿命很短，诸佛如来示现，一定示现跟这个地区人福德、因缘都相同，所以释迦牟尼佛住世八十岁就入般涅槃。西方极乐世界的人福报大寿命长，阿弥陀佛在那里示现成佛到现在才十劫，他还没有入般涅槃。
　　我们今天往生到极乐世界，将来在极乐世界都是老前辈了，因为我们十劫就去了，这给我们很大的鼓舞。如果我们错过了这一生的机缘，将来到极乐世界，就不知道要等多少劫之后。人家十劫就到极乐世界了，我们要搞个几千劫、几万劫之后，才能去得了，真正用意在此地。诸佛如来多半都是久远劫修成的，在世间种种应化都是善巧方便接引众生。

{返回答疑解惑·净空法师问答文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：如今弟子唯依导师开示之录音卡带学习，可谓师承否？
下一篇：灵柩停在家里两天或三天再火化安葬，请问念佛会的同修还要不要继续为他念佛？

请问人在往生时为何会业力现前？

请问是否可佩带楞严咒？进入洗手间或冲凉时是否要除下？

学习打法器，请问是否一定要在寺院庙堂，在家里学习有何妨碍？

父母有姊姊照顾，请问弟子要如何落实孝养父母？

世间学问没有学好，佛法亦无功夫，请问应如何是好？

一个亲戚的儿子，精神不正常。请问应如何帮助他？