１、这些“脉(channels)”指的是精微之气或“风”的管道(梵文“那迪(nadi)”，藏文“察(tsa)”)，而不是解剖学上的脉或如同针灸学中的脉络。气的能量或“风”(梵文“波若那(prana)”，藏文“隆(lung)”循环于脉中。
　　２、金刚乘的修持可分为三个层次。外在的修持是指诸如供养的行为，内在的修持是遵行誓愿，秘密的修持则涉及体内能量的改变。
　　３、创古仁波切属于噶举传承，因此他观想的是这个传承的持有者。其他教派的行者观修的当然也是自己传承的持有者。
　　４、创古仁波切的另一本开示录《四共加行(The Four Ordinary Foundations of Buddhist Practice》,Indian Boods Centre出版(１９９４)，对四共加行有详尽的解说(中译本《转心四思惟》，众生出版社出版)。
　　５、这主要是大手印或大圆满的修法。请参考创古仁波切的《大手印之月华(The Monnlinght of Mahamudra)》之第二、三册，Namo Buddha Pablications出版。
　　６、关于禅修坐姿的详细讨论，请参见创古仁波切的《止观禅修(The Practice of Tranquility and Insight)》Shambhala Publications出版。
　　７、此祈请文之译文及注释，请参考创古仁波切的《大手印祈请文(Prayer of Mahamudra)》，Namo Budda Publications出版。