威仪寂静分第二十九 

      【经文】“须菩提，若有人言：如来若来、若去、若坐、若卧，是人不解，我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

      【译语】第二十九章　威仪寂静　来去不动
“须菩提，如果有人说：如来有来、有去、有坐、有卧四种威仪形相，此人就是不了解如来我所说‘如来’二字的真意①。为什么呢？［如果这样认为，那佛就有生灭了，如有生灭，那还是佛吗？］所谓如来者，［无论佛有多少的化身，但佛的法身都是寂然不动的］，实在是无所来处(法身无生)，亦无所去处(法身无灭)所以名曰如来。”

      【注释】①如来。是佛的性德之称，即是佛性。佛性常住不动，无所谓来去，佛性又遍一切处，无所不在，也不需来去，所谓来去者，全由心生。众生心净见佛，非是佛来。如云遮月隐，月亦非去，云散月现，月亦非来。如来的法身，即法性身，寂然不动，遍一切处，本无来去，众生见有来去的，是佛的应化身相。应化身是因缘所生法，随众生机感之缘而生起。有的看见，有的看不见，全在众生心念。经云“无所从来，亦无所去”，是说来亦无处，去亦无处，既是无来去之处，可见虽有来去相，而实际上法身未尝有来去，现有来去的是应化身相而已。所谓“住而无住，无住而住，也是这个意思。”参阅第五章全注。