无断无灭分第二十七  

      【经文】“须菩提，汝若作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念：发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭，莫作是念。何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”

      【译语】第二十七章　无断无灭　不执有无

      “须菩提，你如果这样去想：认为如来不需要具足无量功德的诸相，就能证得阿耨多罗三藐三菩提，［那就大错特错了！］须菩提！你切莫有这样的想法，千万不要认为如来没有完全修得诸相功德就能证得阿耨多罗三藐三菩提。①

      “须菩提，你如果这样去想：具有阿耨多罗三藐三菩提大道心的人，就会误以为所有的法都是断灭的，［这也是错的］。你切切不可有这样的想法。什么道理呢？因为真正发无上菩提心的菩萨，［不会偏取空相］，对于一切善法是不会说断灭的。②

      【注释】①佛说了法身非相，勿执相以求之后，又虑众生以为我法俱空，佛身就无具足相好，落于断灭空见。故再告诉须菩提，当知佛说无相，只是教人离相，不要执相，迷相，并非教人灭相。若是不明此理，生起断灭见，那是十分危险的？古德有言：“有见可医，空病难治，宁可有见如须弥山，莫生空见如芥子许。”就是告诫后世学佛者，万万不可生断灭见。

      ②断灭见，简称断见，亦称断灭空，是否定任何因果关系的一种邪见。它认为世间所有的相状都是绝对空的，一切善恶事业，也是空的，这样就否定了善恶因果的报应。断灭，就是破坏世出世间因果。证无上正觉是果，发菩提心而广修四摄六度是因，因果必然是相称有机联系的。如成佛而没有功德的庄严身相，那必是发心不正，恶取偏空，破坏世谛因果而落于断灭见了。至于前面所说“无有法得阿耨多罗三藐三菩提”，“我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得”。