《菩萨行法》取自《惟日杂难经》—一  海涛 辑

1.菩萨者，所以弃家行入山有四因缘：
一者、恐人言菩萨淫泆，何故得道。二者、金轮王亦皆弃国。
三者、魔当来娆害菩萨。四者求佛道不居家得。

2.菩萨有五法行，一者早起、二者待时、三者不犯人、四者常念、五者反复。
何等为早起？谓精进念道。
何等为待时？谓须有所与者到，若善意来便当与之即行。
何等为不犯人？谓一切能饶人。
何等为常念？谓欲使人得利，有县官欲使解，有病者欲使愈，贫欲与布施。
何等为反复？从人受一钱物，欲偿百倍、千倍，是为反复。

3.菩萨所以布施、持戒、出家、智慧、精进、忍辱、至诚、勇念、善顾、望持是十事得佛智慧。菩萨生贫家当持戒、在富家当布施、在豪家当忍辱、在山中当禅定。

4.菩萨说经有四因缘：一者、国王喜，二者、人所乐，三者、意受，四者、时。何等为时？谓人喜向时。

5.菩萨视百劫如一宿何以故？世间人不能忍病一日，菩萨耐痛百劫。

6.菩萨坐三事不得佛道：一者、在世间久不觉故， 二者、不得善知识故，三者、乱意不灭尽故。

7.菩萨坐三事不得道：一者不闻，二者不息意生，三者无善知识。

8.菩萨有二愿。一者、愿令我卧安隐，谓不念淫劮。二者愿令我行安隐，谓不念嫉瞋恚愚痴，为二愿。

9.菩萨能持妻子断头与人，乃为得何等意？有是二因缘：一者、自念我不欲令人瞋恚。二者、与之令其人得定意，不与者令其人乱意。贪淫有罪，瞋恚罪重，恐其人瞋恚故，持头妻子与之。

10.菩萨娶妇有四因缘：一者、宿命同福，二者、毕罪，三者、应当共生男女，四者、黠人娶妇疾得道。无是四事亦不娶妇。
 
《菩萨行法》取自《惟日杂难经》—二  海涛 辑

1.菩萨持身餧饿虎断头与人。有三因缘：
一者、计身会当弃捐，持用布施为行福。
二者、譬如报怨，怨家死欢喜，菩萨知一切恶从身生，若干苦咄皆从身得，已计如是，便不欲见身如怨家，以是故不爱。
三者、欲精进满功德疾道故。

2.菩萨持头眼妻子与人，一者、眼不着色为脱眼；头与人者，谓恶起便止，是为断头；妻与者，为除贪淫、瞋恚、愚痴。

3.菩萨所以布施者，所在五道常饶乐，与凡人有异辄得作王，智慧常有慈心。

4.菩萨、阿罗汉皆从三十七品经行，所以得佛者，持用四意菩萨所常行，何等为四？
一者、幸得佛业值佛识我身要当如佛治。
二者、常持悲意向十方，从悲意尽力未曾离当脱十方人非人。
三者、本上头愿佛意不转。
四者、愿在世间求道，护戒教人，增慧待期。有是四意故得佛，无是四意故得阿罗汉。

5.得道菩萨娶妇有四因缘：
一者、恐人言不能得妇故学道。二者、恐人言孤独无妻子故学道。
三者、宿命本根未尽。四者、恶知识劝令娶妇故。

6.得道菩萨有四无畏：一者、不取人钱，二者、不犯他人妇女，三者、不两舌，四者、不嫉妒。

7.菩萨坐树下六年，虫蠡蚊虻不娆者，有四因缘：
一者、本从无数世不杀生。二者、行等心。
三者、诸天鬼神护。四者、道力强。

8.菩萨有四不戢(截)：一者、布施不戢，二者、闻经不戢，三者、清净不戢，四者、作功德不戢。

9.菩萨随女人有四因缘：一者、劝女人精进，二者、亦欲使女人随行，三者、从过去无数世余罪相逢故，四者、宿命愿欲教女人。