武林西山上天竺寺。自昔相传。海上浮香木现光湍。因刻为观自在菩萨像。多现祥异。士民归向。自春至冬。焚香叩礼。雨旸急难。感应如响。积有年矣。至正二十年庚子。杭城荐罹兵燹。西山祠宇尽毁。圣像不知所在。众共追慕。丞相太尉开府康里公。出金旁求。乃于草莽中得之。遂卜日。斋戒徒跣率僚佐士庶。自北关恭迎圣像。安奉于今丞相公所建。清平山之西天寺中。时圣像上。大放光明。照耀云汉。分为三道。其一。远属东方。若向补陀山者。其一。属上天竺寺。其一。径属今西天寺。一时咸睹。益加敬仰焉。

　　大都蓟州之境。控接澶州。有雾灵山。山谷高深。林峦清邃。古昔相传。为菩萨道场。山之上下。旧有寺宇。每岁。士庶敬礼求现当。有绵云起自谷中。洁白弥满。凝蔽天日。或变琉璃境界空洞一碧。次现蒲萄累垂遍布。光映远近。忽见白衣端正之像。陵空而立。鲜见面目。然亦往往或异。夜有天灯。或如列宿。或如爟火。联辉接焰。陵虚远来。殊不可测。山顶寒甚。涧有泉水。起落应潮。传云。潜通大海也。仆。尝游五台山。从密嘚哩室利师。获聆番本补陀洛迦山行程记始自西竺。至葛剌拶迦罗国。有灵塔。当昼夜绕道叩礼。自有告以道里方所。乃可前进。中间历罗刹鬼国。诱以声色饮食。慎勿犯之。及种种魔碍之所。但勇往毋退。复遇宝池。获饮甘露。身力增倍。备践胜境。亦莫贪恋。一心径往。渐近圣地。当有马首金刚。远来迎导。至于下岩。圣多罗尊。摄受慰喻。然后诣岩中。紫竹栴檀。森郁交荫。流泉清洁。纤草如菌。菩萨充满。观自在菩萨。常住其中。天龙围绕。行者至此。蒙宣妙法。即得开悟。凡有所求。依愿圆满。此其大略。不能具录。以是考之。则决非凡境。岂造次所能至哉。似匪此地比拟也。后至四明。屡有邀余同游补陀山者。心窃疑之。不果往也。一夕。忽梦有人谓曰。经不云乎。菩萨善应诸方所。盖众生信心之所向。即菩萨应身之所在。犹掘井见泉。然泉无不在。况此洞。神变自在。灵迹夙著。非可以凡情度量也。既觉而叹曰。嗟。夫诸佛住处。名常寂光。遍周沙界。本绝思议。何往而非菩萨之境界哉。断无疑矣。既集成传。附以天竺雾灵事迹。并以旧闻。庶显非同非异。无别无断。用祛来者之惑也。至正辛丑岁四月望。寓四明之盘谷。玄一道人盛熙明记。