(九五七)
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
时。有婆蹉种出家来诣佛所。合掌问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。欲有所问。宁有闲暇见答以不
佛告婆蹉种出家。随汝所问。当为汝说
婆蹉种出家白佛言。云何。瞿昙。命即身耶
佛告婆蹉种出家。命即身者。此是无记
云何。瞿昙。为命异身异耶
佛告婆蹉种出家。命异身异者。此亦无记
婆蹉种出家白佛。云何。瞿昙。命即身耶。答言。无记。命异身异。答言。无记。沙门瞿昙有何等奇。弟子命终。即记说言。某生彼处。某生彼处。彼诸弟子于此命终舍身。即乘意生身生于余处。当于尔时。非为命异身异也
佛告婆蹉。此说有余。不说无余
婆蹉白佛。瞿昙。云何说有余。不说无余
佛告婆蹉。譬如火。有余得然。非无余
婆蹉白佛。我见火无余亦然
佛告婆蹉。云何见火无余亦然
婆蹉白佛。譬如大聚炽火。疾风来吹。火飞空中。岂非无余火耶
佛告婆蹉。风吹飞火。即是有余。非无余也
婆蹉白佛。瞿昙。空中飞火。云何名有余
佛告婆蹉。空中飞火依风故住。依风故然。以依风故。故说有余
婆蹉白佛。众生于此命终。乘意生身往生余处。云何有余
佛告婆蹉。众生于此处命终。乘意生身生于余处。当于尔时。因爱故取。因爱而住。故说有余
婆蹉白佛。众生以爱乐有余。染著有余。唯有世尊得彼无余。成等正觉。沙门瞿昙。世间多缘。请辞还去
佛告婆蹉。宜知是时
婆蹉出家闻佛所说。欢喜随喜。从坐起而去
