第六章 其它北传佛经与大圆满法关系               

由于藏地在松赞干布到赤松德赞时期，已翻译大量大乘经典，主要由梵文转译，也有汉文转译，对西藏佛教的发展，扎下深厚的根基，这些大乘经典对宁玛派的传承祖师：无垢友大师、莲花生大士、毗卢遮那从印度时期到西藏时期，在修行思想印证上有关键作用，宁玛派大圆满法重视实修，传人很少，不像寂护、莲花戒弘扬的中观派及三次第论见地好入门。但是，以大乘佛法精髓混杂当时印度密乘内外密三身五智概念及苯教部分护法神风格的宁玛派，仍以事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部层层上修，依根器教导。大圆满法是无上瑜伽部的口诀心要，大乘佛法的直接传承。特别彻却禅修法更是心印诸佛大菩萨本净思维。只是脱噶修炼法当时实在是密宗之极密，属实修瑜伽见地，对智慧证悟的窍门，连一般讲三脉四轮或七轮的派别也都不懂，经典也只提到明光(明体)、任运、虹化现象，具体修行过程早期经典没有记载，连释迦佛陀在世时也没直接传承，但这并不代表大圆满法就不是佛法，前两章已说明这是文殊师利菩萨与东方妙喜佛国的传承。更深入地说，除了藏地传承外，更早期也具有汉地五台山的传承(注：相传吉祥狮子、无垢友大师皆到过五台山隐居修炼)，当然这也本来就是普贤王如来的传承。笔者本章仍以主要大乘佛典印证大圆满法修行根本见地，让大家理解二者究竟解脱思想的窍诀，在主要名相上没有任何差别，大圆满法正行，是完全不同于一般人对密宗修持印象，不使用手印、咒语、唐卡图像等身口意三密加持，而以法界平等、虚空自然智、三身任运为追求鹄的。由于可用于印证的经典众多，本章只选用七部代表性佛典作讨论互证，其余部分经典研究成果请参见附录三。