菩萨法之四无量心辑要      海涛  辑

壹、慈无量

1.菩萨若修十种法者，得慈身具足。何等为十？
  一者，无方分慈。二者，无种类慈。
  三者，法慈。四者，定慈。
  五者，不害慈。六者，利益慈。
  七者，于一切有情平等心慈。八者，等心无瞋恚慈。
  九者，周遍十方广大慈。十者，出世间慈。
      善男子！菩萨若修如是十种法者，即得慈身具足。

贰、悲无量

2.菩萨若修十种法者，得悲身具足。何等为十？
  一者，见诸苦恼无救无依无归趣者，菩萨见已发起菩提心。
  二者，发菩提心已，求所得法。
  三者，历苦勤求得法成已，普为有情作大利益。
  四者，悭贪有情令行布施。
  五者，毁戒有情令持净戒。
  六者，瞋心有情令修忍行。
  七者，懈怠有情令发精进。
  八者，散乱有情令住定心。
  九者，无智有情令修智慧。
  十者，菩萨为利有情故，不以艰苦坏失，退转菩提胜行。
善男子！菩萨若修如是十种法者，即得悲身具足。

参、喜无量

3.菩萨若修十种法者，善修喜行。何等为十？
  一者，菩萨自得出离三有炽然，故生欢喜。
  二者，为断长时轮回往来系缚之索，故生欢喜。
   菩萨法之四无量心辑要—二     海涛  辑
  三者，菩萨远离种种寻求，自已得渡生死海中诸恶杂类，故生欢喜。
  四者，菩萨自已摧折久远以来高慢之幢，故生欢喜。
  五者，菩萨以智金刚，自已摧碎烦恼高峰细无尘末，故生欢喜。
  六者，菩萨自得安隐，亦复令他悉得安隐故生欢喜。
  七者，菩萨于其世间，贪爱执缚暗瞑所覆不得自在，长眠境中自能醒然睡眼明已，亦复令他悉能开觉，故生欢喜。
  八者，菩萨自能解脱出离恶趣，亦复令他悉得解脱出离恶趣，故生欢喜。
  九者，有情久处生死旷野险难之中，独行无侣周旋往返，不知其道不识方所，菩萨自能超出远离，而悉为他指导开示，故生欢喜。
  十者，菩萨得近一切智城，故生欢喜。
      善男子！菩萨若修如是十种法者，即善修喜行。

肆、舍无量

4.菩萨若修十种法者，即善修舍行。何等为十？
  一者，眼虽观色而行舍行，亦不见眼识色境，若增若减若成 若坏。
  二者，耳虽听声、三者鼻虽嗅香、四者舌虽了味、五者身虽觉触、六者意虽知法而行舍行，亦复不见耳声、鼻香、舌味、身触、意法诸尘，若增若减若成若坏。
  七者，虽观行苦而行舍行，亦不见行苦，若增若减若成若坏。
  八者，虽观苦苦而行舍行，亦不见苦苦，若增若减若成若坏。
  九者，虽观坏苦而行舍行，亦不见坏苦，若增若减若成若坏。
  十者，观所作已办有情，菩萨于彼生欢喜心，乃起是念，我欲度彼，彼已自度，故修舍行。
      善男子！菩萨若修如是十种法者，即善修舍行。