后记
这篇完成于1993年3月的博士论文，送审和提交答辩时的题目，是《唐代佛教学者宗密融会三教思想的分析研究》，是吾师石峻教授所定。学术评议书由方立天、张春波教授撰定写，任继愈(北京图书馆)、张岱年、汤一介、朱伯崑、陈来、许抗生(北京大学)、黄心川、杨曾文、孔繁(中国社会科学院)、牟钟鉴(中央民族大学)、冯契、萧萐父、卿希泰、潘富恩、李锦全(京外高校)等教授撰写了专家审查意见，楼宇烈、方立天、杜继文、张立文、杨宪邦5教授组成答辩委员会(石公列席)，教授主持。在给予较高评价的同时，教授们也提出了许多应该进一步思考的问题。比如，任继愈教授建议“大胆打破宗密的思想体系，把宗密的融会思想与他同时代的佛教诸宗进行综合比较，还可能有多的收获”。黄心川教授指出，文章对于宗密思想的渊源，“如道教思想等等，还追溯得不远”。朱伯崑教授建议对《大乘起信论》是中国人所作的观点“应进一步加强论证”。杨曾文教授指出，应该比较宗密与神会的知的思想，对于胡适提出的宗密的世系问题，虽然否定了胡适的观点，但应该提出更多的论据。汤一介教授指出，对于法藏和宗密的法界观，一为客观唯心论，一为主观唯心论，尚待进一步论证。牟钟鉴教授指出，文章讲佛道关系较为粗疏。孔繁教授认为，对于宗密对宋明理学的影响部分，展开不够。这些是专家评议中所提出的不足之外，在答辩时，老师们也提出了一些问题。
石公一直关心本书的出版，并定下基调，一定要先在大陆出。黄夏年先生具有大侠风范，一直为本书的出版而奔波联络，几年一贯，最后终于因缘具足，策划出“宗教学博士文库”。
在本书出版之际，首先要感谢恩师石公多来年的教诲和关心。谨以此书，作为对恩师的永恒的感谢与怀念。
感谢我在人大读书时给予我各种教诲和影响的老师们，感谢京内外的各位专家，他们在百忙中或为拙作撰写评议书和审查意见，或参加答辩，提出意见，使的受益无穷。感谢国家宗教局的王作安先生和宗教文化出版社的陈红星先生。感谢黄夏年先生长期的无私帮助。南京大学的韩国留学僧周峰法师经常提供的各种资料，为本书的修改完成提供了极大的便利。金陵刻经处为我的写作一贯提供阅藏的方便，特别感谢该处的吕建福、肖永明、武延康诸先生的帮助。
文中的不足和错处，请专家们批评指正。
董 群
1999年9月
