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杂阿含经卷第二十六(六六九)
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(六六九)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若所有法。是众之所取。一切皆是四摄事。或有一取施者。或一取爱语者。或一取行利者。或一取同利者。过去世时。过去世众。以有所取者。亦是四摄事。未来世众。当有所取者。亦是四摄事。或一取施者。或一取爱语。或一取行利者。或一取同利
尔时。世尊即说偈言
布施及爱语 或有行利者
同利诸行生 各随其所应
以此摄世间 犹车因釭运
世无四摄事 母恩子养忘
亦无父等尊 谦下之奉事
以有四摄事 随顺之法故
是故有大士 德被于世间
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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那先比丘经 第二十五问 可长久践行佛法吗?
略述因明精神与当代社会发展(释德祺)
编序
比丘尼传 3 宋 南永安寺慧琼尼
杂阿含经卷第四十八(一二七○)
杂阿含经卷第四十八(一二六七)
佛教因明学说的产生和主要发展线索
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