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杂阿含经卷第二十一(五六六)
 
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  (五六六)
  如是我闻
  一时。佛住庵罗聚落庵罗林中。与众上座比丘俱
  时。有质多罗长者诣诸上座比丘。稽首礼足。退坐一面
  时。诸上座比丘为质多罗长者种种说法。示教照喜。种种说法。示教照喜已。默然住。时。质多罗长者稽首礼诸上座比丘足。往诣那伽达多比丘房。稽首礼那伽达多比丘足。退坐一面
  时。那伽达多比丘问质多罗长者。如所说
  枝青以白覆  一辐转之车
  离结观察来  断流不复缚
  长者。此偈有何义
  质多罗长者言。尊者那伽达多。世尊说此偈耶
  答言。如是
  质多罗长者语尊者那伽达多言。尊者。须臾默然。我当思惟此义
  须臾默然思惟已。语尊者那伽达多言。青者谓戒也。白覆谓解脱也。一辐者身念也。转者转出也。车者止观也。离结者有三种结。谓贪.恚.痴。彼阿罗汉诸漏已尽.已灭.已知.已断根本。如截多罗树头更不复生。未来世灭不起法
  观察者谓见也。来者人也。断流者爱流于生死。彼罗汉比丘诸漏已尽.已知。断其根本。如截多罗树头不复生。于未来世成不起法
  不缚者谓三缚。贪欲缚.嗔恚缚.愚痴缚。彼阿罗汉比丘诸漏已尽.已断.已知。断其根本。如截多罗树头更不复生。于未来世成不起法。是故。尊者那伽达多。世尊说此偈
  枝青以白覆  一辐转之车
  离结观察来  断流不复缚
  此世尊所说偈。我已分别也
  尊者那伽达多问质多罗长者言。此义汝先闻耶
  答言。不闻
  尊者那伽达多言。长者。汝得善利。于此甚深佛法。贤圣慧眼得入
  时。质多罗长者闻尊者那伽达多所说。欢喜随喜。作礼而去

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 杂宝藏经白话 妇女厌欲出家因缘第百九
 “中国与日本的佛教逻辑”及“西藏与蒙古的佛教逻辑”(彻尔巴茨基)..
 杂阿含经卷第二十八(七六七)
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