一切法都是菩萨行—一 海涛 辑
1.尔时普华幢天子白佛言：「世尊！一切众生欲种善根，若能于此广大正法，发信解心，听受读诵、记念思惟、为人演说，当知是人善得人身、善见诸佛、善闻正法，于其世间有所利益不空受食。世尊！而诸众生云何当能于此正法发生信解？」
2.佛告普华幢天子言：「汝今宜应以如是事问妙吉祥菩萨，彼当为汝如理宣说。」
3.是时普华幢天子即白妙吉祥菩萨言：「云何当得一切众生，于此正法能生信解？」
4.妙吉祥菩萨言：「天子！无有法可生信解，彼一切法自性空故、无所生故。若法自性空无所生，当复于何而生信解？」
5.普华幢天子复白妙吉祥菩萨言：「愿为我等略说菩萨行法？」
6.妙吉祥言：「天子！当知无行是菩萨行，又复一切法是菩萨行。」
7.普华幢天子言：「云何一切法是菩萨行？」
8.妙吉祥菩萨言：「天子！当知：所言一切法者，谓四念处、八正道、五根、五力、七觉支，略说此等为菩萨行，若广说者其数无量。诸菩萨摩诃萨若得此法，是即名为真菩萨行。」
9.普华幢天子白妙吉祥菩萨言：「云何名为四念处？」
10.妙吉祥言：「天子！若菩萨观身如虚空，不得身相，住平等法，如是名为身中身念处；
11.若菩萨观诸受法，内、外、中间俱不可得，皆悉空故，如是名为观受念处；
12.若菩萨如实观心，于其名中无色可见，即不可得所观心相，如是名为心中心念处；
13.若菩萨如实了知彼一切法，若善、不善自性皆空，如是名为法中法念处。天子！此等名为四念处法。」
14.复次普华幢天子白妙吉祥菩萨言：「云何名为八正道法？」
15.妙吉祥菩萨言：「若菩萨观一切法非境界相，无二无分别，无少法可取，是名正见；
一切法都是菩萨行—二 海涛 辑
1.若菩萨观一切法离诸分别及诸疑惑，与无所观正行相应，是名正思惟；
2.若菩萨观一切法自性真实，非有边、非无边，皆悉平等，如实宣说，是名正语；
3.若菩萨观一切法离所作性而不可得，若如所作、若非所作，皆悉平等，住如实义，是名正业；
4.若菩萨知一切法本不相续，即于诸法无瞋、无喜，亦无所著，安住真实平等法中，是名正命；
5.若菩萨了一切法无诸起作，离种种相，于精进行如实相应，是名正精进；
6.若菩萨于一切法不起诸念，了知诸业自性清净，住无所念，是名正念；
7.若菩萨入一切法自性平等，于所缘相皆悉远离，毕竟观察了不可得，是名正定。天子！此等名为八正道法。」
8.复次普华幢天子白妙吉祥菩萨言：「云何名为五根？」
9.妙吉祥言：「若菩萨了一切法本无所生，自性真实，无进无退，平等法中如实信解，是名信根；
10.若菩萨于一切法心无爱乐，离远近想，住真实性，是名精进根；
11.若菩萨于一切法非所作意，以所缘相离种种性，由性离故诸念不生，是名念根；
12.若菩萨于一切法无所念，无所得，正定相应，是名定根；
13.若菩萨于一切法离所生相及不生相，谛观诸法自性皆空，是名慧根。天子！此等名为五根。」
14.复次普华幢天子白妙吉祥菩萨言：「云何名为五力？」
15.妙吉祥言：「若菩萨于一切法不起种种虚妄分别，是名信力；
16.若菩萨于一切法而能请问如实胜义，名精进力；
17.若菩萨于一切法离诸失念，正念相应，是名念力；
18.若菩萨于出世法心无懈倦，是名定力；
一切法都是菩萨行—三 海涛 辑
1.若菩萨于诸业报净信不坏，是名慧力。天子！此等名为五力。」
2.复次普华幢天子白妙吉祥菩萨言：「云何名为七觉支？」
3.妙吉祥言：「若菩萨了一切行本无所生，于喜乐法观真实性，是名喜觉支；
4.若菩萨于一切法无爱着心，于所缘相观不可得，是名轻安觉支；
5.若菩萨见一切法自性无念，无所作意，是名念觉支；
6.若菩萨于一切法求种种相了不可得，记诸善法如实出生，是名择法觉支；
7.若菩萨观三界性，不取三界相，是名精进觉支；
8.若菩萨观心无所得，即于一切法亦无所觉了，是名定觉支；
9.若菩萨知一切法本无所依，即无所住，复无所生，亦无所觉，是故一切法无所观、不可得，住平等舍，是名舍觉支。
10.天子！此等名为七觉支法。
11.如是略说四念处、八正道、五根、五力、七觉支法。此诸法门，若菩萨所修为菩萨行，声闻所修为声闻行。
12.假使若有净行诸婆罗门能修习者，即得解诸怨结，除灭棘刺，息诸烦恼，远离病苦，不生怖畏，顺向佛道，住佛种姓。
13.若诸沙门、多闻佛子修此法者，即得超越轮回，到于彼岸，离诸尘垢，得无相身，去除重担，到无畏处，获大快乐。
14.若诸菩萨于此法门如实观想，如理修行，得具足已，是诸菩萨于天上、人间应受广大信施供养。
15.天子！是故诸菩萨于其世间随诸方处，不空受食，有大利益，又复若欲出度轮回，破诸魔众，摧伏外道，吹大法螺，击大法鼓，转大*轮，立大法幢，解脱众苦，得大涅槃，当于如是胜妙法门如理修行。
16.天子！汝前所问菩萨行者，此一切法是菩萨行。」
以上讲义内容编辑自《佛说大乘不思议神通境界经．卷下》
海涛 辑
