视师如佛—一             海涛  辑

1.精神上师的一切佛的化身，从他心间散发光芒，在他面前坐着你曾亲身受教的每一位上师。

2.省思正确依止上师的八大益处，也就是道次第列举的：

  (1)更加靠近证悟的目标，
  (2)使诸佛喜悦，
  (3)永不丧失精神导师，
  (4)不堕入恶趣，
  (5)不会受误导老师和邪恶朋友影响，
  (6)能抵挡住妄念和恶业冲动之害，
  (7)随时不忘菩提心的指引而累积功德，
  (8)了悟一切暂时的与终极的目标。

3.精神上师就是每天与你互动的这位上师，是一步一步带领你修行的这位上师。他的慈爱是最深厚的。

4.佛教修行要求有智慧为基础的信心，以及有智慧为基础的慈悲。

5.省思自己在上师供养修行中如果违纪犯过，对自己是有害的。

  (1)对精神上师不敬的后果等于对一切佛表现不敬；
  (2)对上师瞋怒会毁掉无数世奠下的善根，从而堕入恶趣轮回；
  (3)即便依赖檀陀罗修行也得不到功德；
  (4)即便努力修行檀陀罗，也如同自招祸殃；
  (5)不会得到新的开示，已经有的也会败坏；
  (6)今生会受病苦等不想要的经验折磨；
  (7)以后许多世都得不到精神上师了。

6.佛经上说过，大日佛未来将化身精神上师。这是因为大日佛无限慈悲，为了还没有能力看见佛本相的修行者，才化为精神上师的凡人相。

7.修行起步阶段最重要的就是克服这种认为上师有缺点的错误概念。

视师如佛—二             海涛  辑

1.教导你、带领你达到觉悟的这位精神上师是最慈悲的。佛菩萨若要救度我们这些人，就只能藉上师来做了。

2.佛陀为了众生必然化现不同的人身；既然如此，你自己的精神上师很可能就是佛陀化身。

3.班禅喇嘛在释论中说，缺点呈现并不是因为上师本来有缺点，而是因为表露缺点是一种有效的技巧，显示他是普通凡人，是为了让弟子更容易接近。

4.你能知道要修行，能分辨对错，是因为佛陀慈悲，化现凡人之身来教导你。如果没有上师导引，你也许能读一些经论，但唯有追随上师教诲，你才能借着正确教导来整合经义与自己的心识。

5.是借着上师的无限慈悲，陷在轮回中的你才有机会遇见你的处境可以接触到的佛化身。

6.看见上师的缺点有益于增进你对上师教导方法的信心。这样的思考可以促进你对上师的信靠和尊敬。这便是你培养对上师的虔敬和信服的方法。

7.藉忆念精神上师的慈悲，可以培养尊敬之心。

8.你的整个生活方式和看事观点都是精神上师教导的。

9.从资格的观点看，一切佛是平等的。但是如果从慈悲的观点看，精神上师的慈悲甚过佛的慈悲。

10.视师如佛，然后培养深刻的信心，省思上师的慈悲，尊敬上师。这便是从思想上依赖上师的方法。

11.行动上依赖：修行的方法即是，遵行精神上师的传法，生活作息谨守上师的告诫，供养上师，为上师效命。

12.依赖德尊之人的扶助，可以使我们在修行中进步。僧伽已经证悟寂灭，凭他们的经验，可以给我们适切的导引。

13.若以佛弟子的皈依而言，必须皈依佛陀。是因为必须自身了悟空性真谛的人，才能够指引凭经验达到解脱境地的路，以及指引体悟解脱之道的义理。