慈心与悲心                海涛  辑

1.修习慈观与悲观，是对治贪求寂灭之乐的方法。

2.所谓贪求寂灭之乐者，是指：想自己一个人获得涅槃。因为对众生缺少悲心，所以不立志去行利他之事，这就是小乘的作风。

3.如果心中生起了慈心与悲心，就会爱眷众生，不会只求一已之解脱了。因此我们需要修习慈观与悲观。

4.大乘行人是连一剎那都不会离开慈或悲心的！

5.利他之事是在慈悲心的摄护之下，才能成功的，不是仇恨所能趋及的。

6.修习慈心的功德是难可计量的。《月灯经》云：「于亿万剎土，广兴无量供，供养最胜士，比慈心功德，万分难及一。」

7.就算是修习慈心片刻功夫的功德，也是难可计量的。《宝鬘论》云：「每日二餐以妙食，供养尊长三百数，若能片刻行慈行，其福胜前百千倍。」

8.修习慈心的人，在未证菩提以前会得到八种利益。如《宝鬘论》云：「天人多以慈心向，时时并为作佑护，心常安逸快乐多，毒药武器难加害，无须勤苦诸事成，能生梵天之世界，纵然未能得解脱，慈心能获此八利。」

9.修习慈心若得熟练，则修习悲心就没有任何困难了。

10.悲心的功德是难可计量的。《说观世音证境经》云：「若具此法，则一切佛法皆如置掌中。何者此法，大悲心是也。」

11.《集正法经》云：「薄伽梵！如转轮圣王若具足轮宝，则一切兵宝皆悉具足，如是菩提萨埵若具足大悲心，则亦具足一切佛法。」

12.此心若能生起慈悲则爱他人尤胜于己。颂云：「确如诸苦故，能推己及人，发志除众苦，是为最上士。」

13.令一切众生得乐者慈心也，令一切众生离苦者悲心也。不为自己之寂灭安乐，而为了利益众生的缘故而向往和争取佛位，此心此志乃对治贪执寂灭等之唯一良方也。