谈饮酒戒

汝昌

    佛门四众弟子修学佛法，须先受戒。常见的戒律有五戒、十戒和具足戒三级。五戒是出家弟子和在家弟子共持的，是最基础的。十戒是沙弥所持的。具足戒则是比丘、比丘尼持的。可以说，这三者是一级比一级高。在最基础的五戒中，杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒常被称为四根本戒，凡弟子受戒后，就不可以开戒。而五戒中最后一条的饮酒戒，似乎就显得无足轻重了。果真是这样吗？作为山门外的佛学爱好者，笔者颇有兴趣对此谈一点个人的看法。
    敬仰济公活佛的人说：济公喝酒，还吃狗肉，对他来说，酒肉不过是穿肠过而已。不错，济公把“酒肉穿肠过”这句话挂在嘴上，成了他的口头禅。但是，世上事物总是分为一般的和特殊的两类。对广大的佛门四众弟子来说，饮酒戒是必须严持的，更是不可开的。他们属于一般的范围。而修行到较高层次的济公已具神通，饮酒与不饮酒都是一样，则属于特殊的范围。
    佛门四众弟子诚心学佛，以了脱生死、断绝烦恼。他们学佛的方法是戒、定、慧三学。其中戒放在首位，所谓由戒生定，由定生慧。一旦进入慧的境界，便可达到明心见性、度己度人的学佛目标。正如众所周知，此时此刻，学佛的人能够了解宇宙人生的真相；解脱生死烦恼的束缚；获取绝对自由、真正平等的地位，从而享受脱离苦海的快乐。但是，这一崇高目标首先要从戒入门，那么，似乎无足轻重的饮酒戒也会有助于学佛目标的实现吗？回答是肯定的。因为酒能乱性，破坏生定，而且许多坏事、恶事都是由饮酒引起来的。所以，佛门弟子一定要戒饮酒。台湾的于凌波居士，在他的《向知识分子介绍佛教》一书中对饮酒戒也解释说，有人以为净财沽酒而饮，无损于人，为何也列为戒条？殊不知酒能乱性，人间许多罪恶莫不以酒为媒介。四分律载饮酒有十过三十六失，如坏颜色、损名誉、失智慧、致疾病、耗钱财、无羞耻、不尊敬，以及容易坠车、落水等等。聪明的人举一反三，由此便知道饮酒的危害了。
    俗话说“烟伤肺，酒伤肝。”吸烟可以导致肺癌，烈酒使人慢性死亡。从医学的角度来看，酒可麻痹人的大脑神经系统，长期饮酒使人失去活动的能力，成为萎靡不振的酒鬼。医院临床经验证明，酒精长期大量进入人体，会引发食道炎、胃炎、可导致心、脑、肝等重要脏器严重损害，甚至可诱发脑溢血、心律衰竭、心肌梗塞、急性胰腺炎、胃溃疡、肝硬化以及肝癌等严重疾病，危害实在很大。另据有关统计，饮酒的人患白内障是不饮酒的人的两倍多。
    长期饮酒不但直接影响自身健康，还会间接危害子女。遗传学研究证实，当大脑神经系统因饮酒长期受到麻醉，就会逐渐破坏人的遗传密码，对未来子女的智力产生不良影响。有人以东晋诗人陶渊明为例说，诗人弃官还乡后，常以诗酒自娱。后来，他发现自己五个儿子都智力低下，痛心之余免不了责怪儿子。殊不知，这并不是儿子们的过错，而恰恰是他自己酗酒的恶果。
    所以，饮酒戒不仅是佛门四众弟子必须持的，同样，也是广大俗人应持的。笔者认为，当前泛滥于影视、广播、街市、商店的五花八门的酒广告也应像烟广告一样受到严格的限制，更希望制酒商家不要把人命当儿戏，只顾一心去谋伤天害理的不义之财。

摘自《甘露》2000年第1期