[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


念珠长短的意义
 
{返回 佛教期刊文章选摘 文集}
{返回网页版}
点击:2527

念珠长短的意义

念珠的粒数,按藏经的记载:最上品的念珠是一千零八十粒(这种念珠,因太长,仅为极少数高僧大德或潜修者使用,以及名僧在大法会中作为装饰者外,极少数人使用),上品一百零八粒(密宗行者为一百一十粒);中品五十四粒;下品二十七粒,另有四十二粒、二十一粒、十四粒及净土宗的三十六粒、禅宗的十八粒等共九种。它的粒数各有其含义:如一千零八十粒的,是包括了十法界的一百零八个数,而成为一千零八十粒。一百零八粒的,是表示单纯的一百零八种烦恼;或一百零八尊佛的功德;或一百零八种无量三昧:或本有的五十四位与修证(由修行而得者)的五十四位。(一百零八数所代表的含义很多,不赘)。五十四的,是表示修生(即由精修行持而得的一种境界,与修证同)之五十四位;四十二粒的乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位也。二十七粒的是表声闻之二十七贤圣。二十一粒的是表本有的十地与修生之十地及佛果。十四粒的,是表示“仁王经所说的十四忍(三贤、十圣加正觉)。其余三十六、十八等粒数的,有的是为携带方便,使一百零八数三分之或六分之而已;有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化,别无其他深义。


{返回 佛教期刊文章选摘 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:我的学佛因缘(徐恒志)
下一篇:月到中秋(净慧)
 个人与社会(释金明)
 宋代以前佛经目录概述(张岩)
 慈心内蕴 学修平重(任杰)
 静夜思语(无华)
 《金刚经》的中道观(心愚)
 因果为儒释圣教之根本说(印光法师)
 几位现代文学巨匠的佛教因缘(索吉达堪布)
 痛苦不是全部(一行禅师)
 法不可得 归毕竟空(心净)
 说“都摄六根 净念相继”(大慧)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 《赵州禅师语录》壁观卷中(361-380)[栏目:冯学成居士]
 隐峦[栏目:僧诗句集]
 完美智慧人生的磐石──禅[栏目:禅林衲子心]
 这一生修念佛法门修得很好,可是临终业障现前,不要人来助念,请问这时候该怎么办?[栏目:临终助念问答·净空法师]
 极乐之光 佛法的修行方法 ~ 菩萨的修行方法(四无量心)[栏目:极乐之光]
 十三、益世格言[栏目:诗偈法语]
 道源老法师自述年谱[栏目:道源法师]
 中国佛教文化的“三世”与二十一世纪的十大工作[栏目:吴立民居士]
 如何观待行道中诸佛菩萨的悲愿力与修行人内在信心的关系?[栏目:柯日密咒洲·佛法答疑]
 修行与感应[栏目:法音宣流·嘎玛仁波切]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com