培养无著心

游乾桂

   　 什么是无著心？
   　 无著心，简单说，便是没烦恼的心态。
    　什么东西、什么事情、什么忧愁都不放在心上的“无住”、“无心”、“无著心”，代表的是真正的坚强，因为它没有为我的动机，也没有为人的动机，而是超越人我的实现。
   　 对于事事无著的人而言，内心是“虚空”的，所以大肚能容，没有偏袒，不心执求。佛家云：“忧生于执著，惧生于执著；凡无执著心，亦无所惧。”
    　无著心的反向便是“爱之适足害之的状态”，爱一个所爱之人，可能会时时加以保护，生恐稍有不慎，被人夺走、如此戒慎恐惧的心情，往往会使自己乱了方寸，也让他人压力重重。
  　  不执著并不代表不爱对方，相反的，反倒给对方一个足以鱼游大海的广阔天空；执著反倒成了一种限制，紧紧地捆着对方，自己痛苦，他人难受。
    　无著心的培养用来“打破执著”，但在日常生活中，这种要求其实困难重重，毕竟执著缘于渴望，渴望缘于苦乐感受，苦乐感受缘于根尘之触。
   　 修持无著心的最大目的，在于摆脱“情绪”的支配，让爱恨情仇不在内心积存。
    　无著心培养有七问：
    　一问：这样难过有意义吗？
  　  二问：怨天尤人有效吗？
  　  三问：恐惧有用吗？
   　 四问：死命挣钱所为何事？
   　 五问：权力可否抵命？
   　 六问：是否企图占有全世界？
   　 七问：咬牙切齿于事有补吗？
    　与其说它是无著心培养的七种方法，不如说是七种冷静观察或者自我省思，通过反复练习，慢慢地摆脱名利的枷锁、权力的追逐、欲望的羁绊，训练自己心平气和地倾听身体内的声音。
    　我称它为修持的准备期，是进入实践时期非常重要的内心观照。日常生活中无疑会遇上一连串的难题，也许是缺钱，也许家计太重，也许住家太吵，也许工作不顺，也许孩子生病，也许与家人难以沟通。
    　某些心理学或许可以帮人克服难题，但效果有限；有些哲学思考的方式可以令人突破障碍，但仍无法根除病根。因为太多的方式都属于“他律”，只能治标，无法治本；没有自律，任何一种修特都无法具备很大的收获。
 　   观照心海，看着自己面对贪痴及诸烦恼时，是否已能悠游事外，心灵自由，今天有愁，明天自在。

侯清荐自《工人日报》2000年1O月22日